佛法漫谈|弥陀经之明宗:信、愿、行三足鼎立

时间:2023-04-20

佛法漫谈|弥陀经之明宗:信、愿、行三足鼎立

宗是修行要径,会体枢机,而万行之纲领也。提纲则众目张,挈领则襟袖至。

此为统论宗义。

五重玄义的第三是明宗。宗是宗旨、宗要。“明宗”就是说明这一部经的修行要旨。

“宗是修行要径”,修行如同走路,要拣最方便、最捷近的路走。我们修行用功,也要在无量无边的行门中,选一个最佳方法,以便迅速到达目的地。序文中讲,归元无二,方便多门。宗就是多门方便中的重要途径和方法。

“会体枢机”,体即辨体中讲的实相,会体就是契人实相。枢是门轴,从前老式门靠转动门轴以开启或关闭。机是古时候弓箭的机关,机关一按,箭即射出。枢和机都是起决定性作用的关键部件。以枢机比喻宗,说明宗是契人实相之体的关键。体是理性,宗是修行。理性必须通过修行方能证得,亦即辨体中讲的性德需藉修德之功方能显现。

“而万行之纲领也”。这里的“而”宇是转语之词。说出宗是六度万行所有一切修行的纲领。

以上三句说明宗的要义。

佛法漫谈|弥陀经之明宗:信、愿、行三足鼎立

“提纲则众目张”,纲是提起鱼网的总绳,俗称“网纲绳”,一提纲绳,网眼会张开。

“挈领则襟袖至”,领是衣领,一拎衣领,衣襟、袖子自然到位。这两句说明修行必须抓住纲领,方能契证实相之体。这纲领就是修行的宗旨。

“故体后应须辨宗。”所以在辨体之后,第三重玄义应是明宗,即辨明什么是本经的宗要。

此经以信愿持名,为修行之宗要。非信不足启愿,非愿不足导行。非持名妙行,不足满所愿而证所信。

由此往下,正明本经宗要。这一段文,略标三资。

“此经以信愿持名,为修行之宗要。”“持名”即是行,本经的修行宗要,是信愿行三法。这一句是总标,非常重要。一部《阿弥陀经》,实际上就是教我们“信愿持名”四字而已。下面阐述理由,并说明信愿行三者的关系是,三法环环相扣,不能分开。又如鼎之三足,缺一不可。

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信愿行三法中信心为首要关键。《华严经》说:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”信是一切修道的源头、功德之母。没有信心,则不会去修,一切善法便不可能成就,当然功德也就无从产生,一切善根也无法增长了。不要说学佛信心重要,就是做世间的所有之事,首先也要有个信心。没有信心做任何事都不会成功。所以无论是修学哪一个法门,信心是第一,尤其是修净土法门,信心更加重要,因为这是难信之法。

“非信不足启愿。”没有信心,则不能启发愿心。如果对《阿弥陀经》中讲的极乐世界依正庄严表示怀疑,当然也不会发要去西方的愿。

“非愿不足导行。”一个人虽然相信有西方极乐世界,但他没有去西方之意愿,因无愿力的引导,他还是不会去念佛修行的。

“非持名妙行,不足满所愿而证所信。”一个人虽然有了信愿,若不持名念佛,他便去不了西方。那也不能满想要去西方的愿,而且也无法证实他所信的极乐圣境是否真有。《弥陀经》所说的“其国众生,无有众苦,但受诸乐”没有亲眼见到,也只是听说而已。

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与此相反,“持名妙行”就能满足我们的所愿,得以脱离娑婆,往生极乐;往生极乐可使我们亲临其境,就能证明所信的极乐圣境真实不虚。

持名为什么称妙行呢?妙者,不可思议也。关于这一点,澫益大师在序文中讲得很清楚:“持名一法,普被三根。摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也哉。”妙就妙在这里!这句名号虽然简单,而其功德不可思议,古德说:“但凭六字出乾坤。”我们真能把这句阿弥陀佛念好了,生到极乐世界,不但生死了了,而且能一生成佛。我们在娑婆世界修了无量劫都没有办到的事,念佛往生西方就全办妥了。所以持名称妙行,真是不可思议,实在是太妙了!

经中先陈依正以生信。次劝发愿以导行。次示持名以径登不退。

这一段文的三句,是引证。

“经中先陈依正以生信。”经中首先陈述依报和正报的种种庄严,使闻者生起信心。依报列举了栏椐、罗网、行树、宝池、德水、莲华、天乐、金地、天华等等,生处、住处皆是七宝庄严,还有众鸟、风、树六时说法。正报有二:一是主,即阿弥陀佛;一是伴,即声闻、菩萨、诸上善人,皆是佛的弟子。教主阿弥陀佛的庄严,可用无量光、无量寿来概括。无量光,光明遍照十方国,无所障碍;无量寿,寿命无量无边阿僧只劫;伴即法眷弟子的庄严,有人民寿命同佛无量,声闻菩萨其数无量,生者皆得不退,一生补处无量。佛介绍这些依正庄严,是为了启发我们对极乐世界的信心。

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“次劝发愿以导行。”接着佛告诉舍利弗:“众生闻者,应当发愿,愿生彼国。”这就是佛劝导众生,在信心生起之后,应当发求生西方的愿心。我们能发此大愿,便与阿弥陀佛接引众生的本愿相应。如果我们不发求生西方的愿,则不能往生,因为佛恒顺众生,决不会强拉你去。同修们,我们若是发愿求生,一定会得到阿弥陀佛愿力的加持,而且十方诸佛都会护念我们,使我们的愿心不退。有了愿才会引导我们去修行,以实现往生的愿望。

“次示持名以径登不退。”然后佛在经中告知舍利弗:“若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这就是指示持名念佛的方法,教我们起行。如七天之内便能得一心不乱,临命终时,阿弥陀佛就会来接引而往生西方净土。我们一生到极乐世界,即使是下下品往生,也能直登不退地,成不退菩萨。这就是持名妙行所得的好处。

由上面所引经文的主要内容,完全可以证明,此经之修行宗要,就是“信、愿、行”三法。

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