因果报应：无论供养何物，都需牢记这两字，福报殊胜无量！

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在佛教之中，有着诸多培植福报的方法，其“供养和布施”就是诸多方法之一。但一旦谈及供养和布施，大众往往都会想到“钱财”二字。为何呢？就是因为，布施需要花钱，供养需要花钱，所以这两个方法，也被很多人抵制。

但事实真是如此吗？其实并非，就如布施而言。你对他人的一个微笑，你对他人的一个帮助，你对他人所讲的一句善语，都可称之为布施，都能积累福报。微笑要钱吗？善语要钱吗？帮助他人要钱吗？并不需要，但你可曾做过吗？

在经论云：“菩萨已曾事供养诸佛如来故，而不生於邪见之家。……遇善知识，修行善法，由是得生正见之家，诸缘具足，增长广大殊胜善根。”由此可见，供养布施的功德乃是无量无边。但在此之中，也是有因缘的，什么因缘呢？就是无论供养的是什么？都需牢记这两字，方能功德无量！

这两个字是什么呢？其实就是人人都识的“因果”二字。正所谓“种如是因，得如是果；有因必有果，有果必有报。”无论所行持的布施或供养有多大，这“因果”二字都需牢记在心，不能丢弃，更加不能说出种种不昧因果的话。

供养和布施，都是在积累福报，也是在种植善因。而这个善因种下了，但果报是需要时间和因缘的，它并不会立马就来到。这对于佛弟子而言，都能知晓，也都能明白。但对于那些抱着种种愿望而去布施和供养的人，往往就容易错乱因果，以至于不再相信因果。

为何呢？就是因为今天去布施或供养了，但明天并没有收到这个善果，所求并没有如愿，因此而抱怨，甚至于说出种种不昧因果的话语。就如当下常常能够听闻到的“我去供养了，我去布施了，但为何没有得到好报？事事也是照旧，没有看到任何变化。”

而这些话语，其实就是对“因果”的不了解而导致的。在经论之中讲，果报的成熟分有三种情况，其分别是“现世现报、来世再报、生生世世以后再报。”这就好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，而有些庄稼却需好几个月，甚至还有的需要等一年后才能收获。

因此也就出现了，很多人一同去供养和布施，但有的人却如愿了，而有的人却并没有如愿。因此对于那些不明因果者而言，这无疑成为了他们口中“因果不报”来源。但却不知，他人因缘成熟，果报到了。

就如往昔所培植的善因，这个善果刚好因缘成熟报了，因此他人所许下的愿能够如意。而自己的却还没成熟，因此这次供养和布施没能让你如愿。换种话来讲，其实也是报了，如何报的呢？就是有缘能够去供养三宝，能够去布施结缘，让自己能够一直持续的积累福报，让福报能够越来越深厚。

所以说，无论供养还是布施，这其实都是果报，也是善因。果报就是能够持续积累福报，善因就是行持了善举，种下了善根，广结了善缘。所以，无论你供养的是什么、多少，都请务必牢记“因果”二字。如此才能让你，行善之后不会说出种种“不昧因果”的话，以至于福报流失。

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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