因果不虚：这3件事做好，“业障”自会消退，善果不迟到！

善因结善果，恶因结恶果。因果报应从不来不会缺席，更加不会不报，只要时间到了，自会一一得报。关于“业障”二字，无论你是学佛之人，还是不学佛者，或多或少皆有听闻。什么是业障，就是往昔所种恶因，而感召来的果报。

如当下的心烦意乱、事事不顺这皆可算是业障的一种。当然在佛教之中，关于业障的划分也是有很多的。如《俱舍论》中所说的“害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、恶心出佛身血。”的五无间业。或是因众生“身、口、意”所造作之恶业而出现的恶果，皆称之为业障。但业障现前，我们该如何去对治业障，这四件事做好，“业障”自会消退，善果不迟到！

一、忏悔、礼佛。

礼佛、忏悔是佛教之中常见的修行之法，虽说没有念佛法门那么简单，但亦是不可或缺的一种修行之法。无论是念佛、还是参禅，忏悔和礼佛都是必须要去行持的。《华严经》中云“若有众生一见佛，必使净除诸业障。”由此可见，礼佛一拜罪灭恒沙，并非空话。

忏悔，能够有效地阻止我们少作恶，或是不在造恶业。而礼佛不仅能够帮助我们消除恶业，还会让我们增加福德果报。在业障现前之时，如法的去礼佛、忏悔，虽不能一时根除殆尽，但却能够很好地做到转换思念，不会在因业障现前而烦恼，甚至做出种种积累恶果之事。

二、出坡、转换思维。

学佛之人，对于“出坡”二字，想必皆知。其出坡的含义，就是干活的意思。在业障现前之事，往往都会“心烦意乱”，这个时候如果可以，就去干活。干活的目的有两个，一个是转换思维，一个是让自己不再“烦恼”。如果一直沉迷于一件事上，往往烦恼就会越重。从而让烦恼左右了你，做出伤害他人或是伤害自己的事情。

然而出坡就能很好解决这件事，在干活的同时，除了流汗让自己放松，还能达到让自己不去想这件事。在此同时也不会做出伤害他人的事情，甚至于思维的转变，转变在干活的一举一动之间。如此烦恼减少了，业障现前也就不会对你产生威胁了。

三、诵读经典，用于静心。

古德有云；心静则佛土净，佛土在何处，就在心中，就在我们当下所处的这个环境之中。你心静那么烦恼自然也就少，就会觉得世间一切都非常美好。反之如若心不能静，那么烦恼也就处处来找你麻烦，让你不得安宁。在业障现前之时，心烦意乱之时，这其实也是一种修行，它能帮助我们打开心量。

在业障现前之时，其实可以选择诵经。对于这点，其实很多学佛之人是不允许的。为何？因为烦恼的时候心是很乱的，并不能做到一心诵经，还可能会做出对法宝不恭敬的行为。但这个时候，其实恰恰就需要用经文来辅助你消除业障。如诵读《心经》、持诵《南无阿弥陀佛》圣号等等皆可，当然如若有时间，亦可以去拜《八十八佛大忏悔文》。

业障人人都有，只不过出现的时候并不一样。如学佛之人，在初入佛门之时，就会出现很多很多，但这并不代表你不能学佛。而是你很适合去学佛，这只不过是初入佛门之时，往昔的诸多恶因提前到来，当你受了这些果报之后，福报也自然就会增长了。所谓“心存善念，业障自除，多信因果，恪守不渝，坚持本心，福报自来。”

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