佛教：容易招致灾祸的8种话，切勿在说！

古语云；“祸从口出，病从口入”。老祖宗早就告诉了我们趋吉避凶的方法，但真正能够做到的却少之又少。就说话而论，它也并不是说得越多越好，反而是懂得“沉默”越好。就如当下这个传染病而言，它亦是因为大众乱食“野生动物”而造成的，其也并不是“天灾”，恰恰相反它属“人祸”。

佛教倡导大众食素，善护口业，这种种为何？皆是让我们“趋吉避凶”。食素能积福，能打开我们的慈悲之心，更加能让我们开启智慧，从而离苦得乐。善护口业，亦是如此，经云；“众生之诸业，百劫亦不灭，因缘聚合时，其果定成熟。”因此，这口业我们一定要懂得去善护，不能什么话都说，更加不能什么话都去乱讲。这这八种话，切勿乱说，谨言慎行！

一、抱怨他人，喜欢抱怨的话。

经云；“生老 知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”在佛教之中，知足很是重要，如若不懂知足，往往就会生出“抱怨、嗔恨”之心，因此也就容易说出一些“抱怨他人，埋怨父母”的话语。

古语有言；“诸受枉者，抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽於邪人之铨。”一味地去抱怨他人，埋怨他人，这只会让我们越来越苦，更加难遇贵人。古语云“上天是公平的”，但你如果一味去抱怨，那么这公平你自然也就感受不到了。

二、不尊他人之话。

不管所遇之人是谁，我们皆需懂得尊敬他人。这就好比，你在逛街之时遇到一位“捡瓶子”的老大爷，或是老大妈。看到他们从身边路过，我们万万不能去说一些“看不起”他人，不尊重他人的话语。反之，我们转念一想，我们父母当下也老了，我们父母当下是否也会做这样的事？在父母听到别人说这些话语之时，你心中作何感想？这种种无一不是需要我们去面对的。因此这种话，万不能去说。

三、充满负能量，不健康的话。

充满负能量的话与不健康的话，我们亦不能去说。佛教讲“供灯”，这灯是什么？灯是光明，他能引领我们驱散心中黑暗，指引我们打开心门。反之如若常常讲一些不健康的话，说一些充满负能量的话，这只能让我们心中越来越黑暗，智慧和心量永远打不开，最好导致我们天天被烦恼所折磨。

四、顶撞、伤害他人的话。

俗话讲“伤人一千，自损八百。”我们在用话语伤害他人的同时，其实就是在伤害自己。因此这顶撞他人，伤害他人的话，切记万万不能去讲。你讲得越多，其实你自己所受到的伤害也将越多。经云：“众生诸苦乐，佛说由业生。”又或“一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生”。

五、万事以“利”开头的话。

俗话讲“无利不起早”，但也就是这“利”，让我们贪心越来越重。如果说话，只为贪求利而说，那么说不说也无妨。因此这亦“利”开头的话，切记万不能去讲。

六、不“善”他人，有害而无利的话。

不善他人，有害无利的话。这种话一般都是“自私自利”的话。利也只是表面上我们所听到、看到而获得的利。如我们聊天因贪图小便宜，占他人便宜等话语。这种话看似我们是赢在了话面上，但实际且损耗了我们的福报，损耗了我们的阴德。这表面看起来是“利”其实却是害己不浅之话语。因此，这种话语我们不能去说。

七、做小人，背后谈吐是非的话。

俗话讲“小人是非多”，小人为何会是非多，因为他们喜欢讲是非，更加喜欢到处捅娄子。正所谓是“一坑不填，又来一坑。”但最终坑的是谁？其实还是坑的自己。所以这是非之话，我们不能讲，更加不能参与这杂七杂八的是非之中。

八、高谈阔论的话。

佛教讲“行一部，说一步”。你修得如何，完全体现于实际生活、工作之中。修得不好，自然也就容易“造口业”，说出种种不切实际的话语。因此这高谈阔论的话语，我们切记不能去说，说的越多，往往代表着“白修、白学”。

《增广贤文》中云；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ”如果当下我们正在学佛，或是学修已久，请谨记，这八种话万不能去说，更加不能劝身边人去说。佛教讲“修行”，这修乃是修我们的心，亦是修我们的德。不管是口德、还是身德，我们皆需修好，修对。感恩阅读！南无阿弥陀佛！