这五件事，最易耗损福禄，切勿在做！

经云：“福所灭时，离所乐事”。福报是一种眼看不见，却存在且会耗损的东西。它分为薄与厚，所谓福薄者，需经历的苦楚更多，福厚者所需经历的苦楚更少。但在修行一路，其福薄者却更加容易得果，福厚者反而更加艰辛。

为何会如此讲，因为福薄者往往更加懂苦、知苦，会更加懂得珍惜。反之福厚者，所经历的苦楚相对之更少，从而在很多方面并不能做到如“福薄者”那么好。当然如若福厚者，真心发心去修行，其得果的时间自然也会比福薄者更快。无论福薄福厚，这五件事，皆会耗损福禄，切勿在做！

第一、瞋恨。

嗔恨；又作嗔恚、嗔怒、恚、怒，为三毒之一。也称忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼。佛教讲“一念嗔心起，百万障门开。”其中这个嗔，又名嗔恨心，它所说的就是发脾气，生气等等。嗔心亦是学佛道路上最大的障害之一。如《大智度论》云；“嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者。”又或“嗔为最坚，诸心病中，第一难治。”

在佛教中有这么一句话，“火烧功德林”这句话中所有说的火也非凡火，而是由嗔恨心所引起的无形之火。正所谓，有形的东西我们能够看到，能够知道，能够拥有很好的解决方案，但这无形之火，却是最为致命，最难灭尽的东西。最难灭尽却并非不能灭尽，这在佛教之中，亦能有着很好的对治之法，那就是心量。但心量的打开也非一时一刻，所以我们需要懂得克制，不去生起无形之火。

第二、傲慢无礼。

傲慢无礼，很好理解。俗话讲“没有礼貌，自高自大。”这就是傲慢无礼，他人以礼相待，我们需要懂得以礼相还。而非傲慢自大，目中无人，无有礼数。俗话讲“势不可用尽”，仔细观察周围的人，你就能够发现，越是优秀，越是成功之日，往往越是平易近人。

傲慢无礼的人其实很难拥有福报，其恰恰相反无形之中却耗福无数。这是为何？因为不懂尊敬他人，很多事情只顾自己，不会为他人着想，也就是利他的行为很少去做，自然也就很难结下善缘。这在学佛的道路上也是禁忌，因为没有恭敬心，很难闻其正法。在很多情况下，都会认为我是对的，连佛所说的法都可能没认为的好。

第三、自诩功德。

自诩功德，功德大家都知道，是我们学佛路上必不可少的一样东西。这自诩功德也就是故意在他人面前卖弄自己的长处，炫耀自己的修行，夸赞自己做了多少好事，行了多少善举。但这种行为，对修行有好处吗？并没有，反而会引来他人憎恶，耗损自己的福报。

长处，自知、行善，天知、自知，无需到处宣扬，你越是宣扬麻烦也将越多。对于学佛路上来讲，有着太多太多的善事去做。如若你做一件，就宣扬一件，你还有精力干别的嘛？还有精力去修行吗？并么有，因此行善，自知就好。

第四、于善生悔。

佛教讲“清净，欢喜”之心尤为重要。无论是布施，还是行善，这欢喜心，清净心皆不能不存，皆不能不在。所谓“于善生毁”，就是在做善事之后，后悔了，生出了后悔心。如后悔当时为何要浪费钱财，物品去行善，这是不应该做的等等。

古语言“行善之家，必有于庆。”行善之事，万不能生出悔意。一旦你生出了后悔之心，生出了悔意，往往就会让行善变的无有受用，也就是从行善之中得不到慈悲，得不到欢喜。

第五、错乱因果。

种下善因，得其善果，种下恶因，得其恶果。这是万法不变的，无论是谁都不能改变规则。如俗话讲“善无善果，恶无恶报。”这其实就是在错乱因果。

譬如某人行善之后，天天想着善果怎么还没来。但天天想，却不懂去给善因浇灌助缘。因此善果成熟的时间自然也就变得很长，很长。随着时间的流逝，这善果也一直没有成熟，自然也就放弃了，心中也就产生了所谓的“善无善果”。善因不是不报，而是我们需要懂得去给自己所种的善因进行浇灌，也就是持之以恒地去行善。而非天天想着善果为何没报。

种下善因，自得善果，这并没有错，但善因结成果亦需经过一段时间方能成熟。如若你行善，而生后悔之心，因种植善因，而天天想着果报。那么你的福禄也就自然慢慢的耗损了，因此佛教常说“精进”，精进不止于修行，更多的还是生活中不间断的行善。感恩阅读，分享！南无阿弥陀佛！