佛家讲：这四件事最积善因，富贵之人皆在做！

佛家讲“种善因，得善果，种恶因，得恶果。”每个人都可以选择是给自己种下善因，还是给自己种下恶因。正所谓有因必有果，你选择种下善因，其必能收获善果，你选择种下恶因，也必定会收获恶果。正如你想积攒福德（福报和功德），那么你就必须去种下能够结出善果（福德）的种子。正如我们想要儿女成龙成凤，就必须实行相对应正确的教育方法一样。因果报应，最积善因的四件事，富贵之人皆在做！

一、及时行善。

学佛之人皆知，学佛需从当下出发，而非天天口中念叨，我要学佛，我要修行，我要改变自己这样是不行的，是不能的到改变的。所以学佛，亦是需要以实际行动出发，并非想要学佛，而心中却天天说，明天吧！明天吧！如此就算你有佛缘，你有机会种下善因，让你这样拖拖拉拉，善因也早就离开了，所以行善要及时，碰到了就去做，遇到了就去行。

及时行善，并非说让我们刻意强求去做一些事情，更不是说我们行善要比他人“早”去争抢第一。而是需要我们在对的时间用对的方法去种善因，做到雪中送炭， 他人需要什么，我们就去给予什么。其也并非在他人不需要之时，强求的帮助他人。就如有人需要过河，但却因种种原因不能过，不敢过。你能给予的最好帮助是什么？就是陪着他，让他提起信心或背他过河。而并非他人不需要过河，硬生生把人背过去。

二、以一颗欢喜心，广种善因。

经藏云；“世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。”欢喜之心人皆有知，在佛教之中亦说广种善因之时，需要我们以一颗欢喜心去行持。不管我们是与谁结缘，用什么方法去广种善因，皆需要拥有欢喜之心。

有的人虽广种善因，但却有着一颗不舍之心。为何？因为我们愚痴凡夫的“我执、我见。”俗话讲“帮助他人，就是帮助自己。”既然大家都知道，帮助他人就是帮助我们自己，那么为何又耿耿于怀你所帮助之事或人呢？所以用一颗欢喜之心广种善因，亦能让自己所种善因更大，更殊胜。

三、无住善行，可种善因。

无住善行？什么无住善行，就是心中不惦记你行了这个善，亦不去宣传你今天行了什么善。如经藏所言“因上努力，果上随缘。”在种善因之时，我们尽心、尽力，但在果上就需放开自己，不去执著到底会不会有善果。如果去执著这个善果，执著他人的报答，因此广为宣传你所行之善。这恰恰让善因没种下，反而会让本是善因，变成恶因。

四、无有分别的布施、结缘！

在佛教之中“广种善因”有很多种，其布施算是最为常见的一种。但想真正种下善因，布施亦需行“无有分别”的布施。什么是无有分别的布施？无有分别代表着是众生平等，正如大德所言“佛眼看众生，众生皆是佛”。在佛的眼中，无有愚痴凡夫，有的皆是还没有证悟的佛。所以广种善因，广行布施亦是如此，我们不能看谁家庭条件不行，就不理睬他人，就不去帮助他人。不能听谁谁是坏人，就去诋毁他人，想要真正种下善因，亦需要我们去掉这个“有色眼镜”以善心、真诚去待人。

每个人都想改变当下的生活，但因每个人的条件不一，所以每个人想要改变地方也不一样。但你想要改变，就必须广种善因，想要广种善因，这四件事就必须去行持。