佛教：常做这四件事，最损福报！不要在愚痴了！
佛教讲“福报需自种，恶果需自受”。种下什么因，就会结出什么果，这是人人皆懂的一个道理。但实际情况是什么？那就是继续忙于种因。“佛说一切法，为度一切心。若无一切心，何须一切法。”
佛教自古至今，一直以慈悲度化众生，教导他人改过自新，修无上法，成无上菩提。让人知因果，懂得培福、懂得种善因得善果，种恶因得恶果。但在这学修的大道上，我们往往会因为自身的诸多“恶习”从而“知因犯果”。但修行是什么？它亦是让我们不断改掉恶习的一个过程。如果你还在“知因犯果”，切记这四件事，万万不能做！
一、杀生，杀业重。
“杀生”在佛教之中，一种被尊为造业最大，耗福最多的一件事。这亦不是口头上说一说，而是有着相关典籍记载，就算你不相信，但你因杀生所犯下的恶业亦是会有相应的果报。所以若能不杀生，不劝他杀，那么也就不会有“杀生”之恶果了。
为什么佛教会说杀生造业最大？其在经藏《大智度论》中言：“诸罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一，世间惜命亦为第一。断人畜之生命，不论亲自下手杀，或教人杀，皆属同罪。”从这句话中，我们亦能明白“杀生造业最大，护生功德最大。”那么杀生会有什么果报呢？按典籍《法苑珠林》中云，杀生有两种现世报，其分别为“短命与多病”。为什么“短命”呢？皆因前世今生伤害物命，令其不得以尽天年。为什么会多病呢？皆因前世今生恼害众生，令其不得自在。说了这么多，那么这“杀生”，造杀业的事你是否还会去做呢？如果还在做，请务必对照自身。
二、喜欢生气，嗔恨心太重。
我们学佛是为了离苦得乐，为了究竟解脱。故此通过学佛、修行改变自身种种恶习，但即是改变，却不是让你变得“越学越高，越学脾气越大”。如果你喜欢生气，那么培福、修福、惜福等等，可能皆会跟你有缘无份。
经云：“诸佛般涅槃，汝竟不遭遇，皆由嗔恚火。”这句话中的“嗔恚火”指的是什么？其说的就是“嗔恨心”。我们都听过这么一句话“火烧功德林”，那么这火如何而来，皆因生了“嗔恨心”而来。嗔恨心对于学佛者来讲亦是修行的一大步，在学佛之前我们可能动不动就喜欢发脾气，动不动就会因为嗔恨心伤害到了他人。但学佛之后，慢慢地就发现这“生气”的次数越来越少了。这亦是你学修有成效，修行有成果的征兆。
三、搬弄是非，造口业。
“身业、口业、意业”在佛教之中被称之为“三业”。这搬弄是否，亦是造口业的一种，也是三业的诸多表现方法之一。在当下社会，如能护好三业，它就是在培福、积德。但真正能护好三业者多吗？并不多。
“搬弄是非”这亦是当下大众最喜欢做的诸事之一，为何？因为不能“善护三业”，更加不懂如何“斩断贪嗔痴慢疑”。搬弄是否自古就被誉为“小人行为”，这不仅仅是因为行这种事有违“良心”，还是因为它“见不得光，害人害己”。所以这搬弄是否，造无上恶业，种无上恶因、恶缘之事切记不能在做。
四、不孝父母，不懂恭敬。
《大乘本生心地观经》云：“慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐，慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。”从这经文中我们就能得知“父母之恩”无量无边，没有父母，也就没有当下的你，更加没有“闻法之机”。所以一些不孝父母、不恭父母的行为不仅自己不做，更加不能让他人有机会去做。
福报皆是来之不易，如若你还在因为这些“自以为”看不起眼的事而耗福，那么除了“自大”也就只剩下“愚痴”了。生气，这谁都会，但若能学着接受，学着忍耐，是否脾气会有所改变？南无学佛、修行，就是让你得到改变，得到真实利益。南无阿弥陀佛！
