佛教：为什么佛不主张以神通度众生？其实这是佛故意的！

在佛教之中，是否有着神通的存在？如若有神通存在，为何佛不用神通来度化众生呢？其实神通在佛教之中一直承认是有的，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。但佛为何不用神通来度化众生呢？如果说这是佛故意的，你信吗？其实这还真是佛故意的，但佛的这个故意，亦是为了我们好，还别不信！

一、佛怕众生迷上“神通”。

所谓神通，经云“凡夫可得五通，出世圣人有六通，佛有三明六通。”凡夫有五通，但为何我们不能使用？也不知其使用之法呢？其实凡夫具足五通，是事实，但能不能用却跟个人的修行有着密不可分的关联。

当然修行够了也不会乱显神通，更加不会去宣扬神通。为何？因为佛曾说，不以神通去度众生，若以神通度众，皆是外道。其次就是如若一位执著神通，不说难以真正出离生死苦海，恐怕连修都不会去修了，从而迷上“神通”。

二、神通并非万能。

神通并非万能，就算你具足五通，能显五通，这亦不是万能的。他即不能帮你离苦，不能帮你破因果业力。因此拥有神通，可能带来的并不是“乐”，而恰恰相反，可以给你带来诸多苦楚，诸多烦恼。

在佛陀的十大弟子之中，“目犍连尊者”亦被誉为神通第一，但其最终结果是什么？亦是被外道乱棒打死。从这之中，我们亦能得知，神通并非万能，拥有神通虽是代表学修没学偏，但亦需懂得他不能改变因果业力。

三、修行不够，误入歧途。

有修行，才显神通。这里是讲的显神通，也并不是说以“神通”度众。而是通过修行，能够得知一些他人所不知之事，可以理解为是智慧的显现。其智慧如何显现，亦是需要我们去修行，以戒为师，如法修行而来。

如若一味执著神通，其恰恰相反，迷没解，又入迷。古语言“破迷开悟”，迷还没破，又入其迷。一但执著神通，只能真正入“迷信”，而不懂如法地去修行。

四、神通为虚，修行为实。

在《金刚经》中云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”神通可以说是“虚”的，其修行才是真的。只有如法修行，我们才能离苦得乐，如想依靠神通而离苦，这一切的一切皆是“虚幻”不实的。

这就好比，当下人人皆想发财，皆想富贵。但钱财能带走吗？富贵能带走吗？并不能，能带走的只有行善、作恶所产生的种种业力。因此，就算拥有再多的财富，你亦生不能带来，死亦不能带走。

五、迷恋“神通”，损失严重。

神通皆具有，这是不可以力争的。如喝水、吃饭等等一系列的皆可称之为“神通”。但如若一味迷信鬼神神通，这之后增加我们更多的困扰，损失更多的钱财，消耗更多的经历和时间。所以，这“怪力乱神”之事，为人所不语，识者所不取。