120岁高僧开示：当下的贫苦，来源于你的往昔的“不舍”！
120岁高僧开示：当下的贫苦，来源于你的往昔的“不舍”！
前段时间，因供养三宝，行持布施的问题与家中长辈产生了分持。为何？因为长辈觉得“供养三宝、行持布施”等事，虽可去做，但却并不能经常去做，偶而去做一做就好。对于这样的一个问题，想必大家都有碰到过，因行布施，供养三宝事宜被家中长辈，父母、亲人说来说去。严重者甚至还会因为这些事情，从而不在学佛。
但在当下学佛路上，是否正如长辈所讲行善、布施做一做就好，不能常行呢？其实这答案归根究底还是在我们自己身上，如果你学佛，那么行善布施亦不是说“做一做”就好，而是需要坚持常行，坚持常做。当然对于这样的行持布施之事，想必大家也都知道，常行布施，不仅能让我们增加功德福报，还能让我们“越来越富有”，就算当下贫苦，将来也会越来越富有。这正如老和尚法语所说“佛弟子行菩萨道，布施为六度之首。施者，舍也。四无量心，慈、悲、喜、舍。舍就是布施，舍就能解脱。”。
自古有语“舍得、舍得”正所谓有舍才有得。我们想要有得，其就必须舍，也只有懂得舍，我们才会有所得。这就好比，当下虽说不能饿死，但想要富贵，想要富有却是很难。但为什么会很难呢？这皆跟我们往昔的“不舍”息息相关。佛教讲“十二难”，其中就有一难称之为“贫穷布施难”。关于这贫穷布施之难，在佛教诸典籍之中，亦有这么一个公案记载。
佛陀住世期间，曾经有一对夫妻，非常非常的贫穷，穷到什么状态呢？穷到家中只有一条下裙，两人仅共一条下裙，没有上身衣物。出门亦只能一人穿裙，一人赤身露体留在家中。因为贫穷，所以两个每日轮流出门乞食，轮流穿这一条下裙。乞得多时，也就欢喜因为能够吃饱，但乞不够时，也就只有饿肚子了。
值此之时，有一已证果位的比丘，得知他二人多生多劫，未种善根，所以生到如此贫穷的地步，特来度他，向这夫妻俩化缘，令他种福。这对夫妻见到比丘在门外化缘，男的招呼其在门外稍等，回来和妻子商量说“我二人前世不修，今生如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦。”但想布施种福，其家中亦没东西可行布施。
思来想去，能行布施的只有这家中唯一遮掩之物“下裙”。如若用此物行持布施，便不能在出门，二人都要饿死。但若不布施，生亦无用。如以此仅有之物，诚心供僧，种下善恩，死亦值得。夫妻二人便将此物用于供僧，并向比丘说到“大德！请慈悯我，望将此裙代我送去供佛！”比丘悯而受之，持供世尊。当时佛陀正在于娑婆罗王说法，受此供养之时，便向大众宣讲布施者夫妻的种种因缘，并且告诉大众，“一念诚心，尽其所有，施下此裙，其福无量。”娑婆罗王听闻此事，叫两人前往布施者夫妻的住所，见到其裸体饿睡地上，喂食救起，给于衣食。同佛所见，闻佛法，证的果位。
从这个故事当中，尽然皆知，当下如不能懂得种植善根，不懂得舍。其想要富贵，想要富有，亦是空谈。为何？因为没能种下这个因，如何能有这个果呢？在佛教《醒世诗》讲“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。”正所谓道理都懂，学佛能结解脱烦恼，痛苦，改变命运，但又有多少人肯去修呢？
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南无阿弥陀佛！
文章资料来源于《虚云老和尚全集》
