佛教:有福之人的四个特征,看看你有吗?

时间:2023-04-20

在佛教之中,以“因果”说明一切事物的联系,生灭、好坏。正所谓所“招果为因,克获为果”。一切事物皆有因果,福报亦是如此。福就是福气,报就是果。福与报,两者互为因果,只有先修福气,才能获得福报。一个懂得修福报之人,一定是会结善缘之人。不懂修福之人,积福亦是自寻烦恼的开始。这四种人最有福,有你吗?

佛教:有福之人的四个特征,看看你有吗?

一、懂得给予之人!

在佛教之中,有这么一句话“布施三宝,福报功德,无量无边。”一个懂得给予之人,亦是懂得广结善缘,懂得布施培福之人。在佛教之中,我们时常能够听到,某某寺院正在举办“法会”,或某某寺院正在举办“佛事”。那么举办法会,佛事是干什么?是给大众一个培福与广结善缘机会。

一个懂得给予之人,不仅仅懂得供养三宝,广行布施。还明白自己所遇到的一切人,一切事皆是修福的机会,他们也是我们的福报,亦会尽力用自己的福,助他人修更多的福。

佛教:有福之人的四个特征,看看你有吗?

二、懂得亲近三宝之人。

“佛、法、僧”亦是佛教三宝。懂得亲近三宝之人,亦是有福之人。正所谓“亲近三宝是大福德之人,也是大智慧之人。”你懂得亲近三宝,也代表着你明白三宝之含义。能够做到时常亲近三宝,其代表着你懂得福该如何“使用”,如何才能让福不浪费。

学佛者皆知道,皈依三宝是为殊胜之举,也是学佛之人的第一步,那么为何要皈依三宝?又有何缘故需要“亲近三宝”呢?具经藏记载,皈依三宝,亲近三宝能获四利益。一、得广大功德,二、得广大欢喜,三、得胜等持,四、得善清净。复有四种利益。一、大护具足。二、一切邪解障碍,渐得微薄遍尽灭没。三、得入聪慧正至善人众中。所谓大师同梵行众。四、为信圣教诸天之所爱乐。

佛教:有福之人的四个特征,看看你有吗?

三、明白因果不虚之人。

佛言;“万法皆空,因果不空”。一个深信因果之人,亦是有福之人。在学佛路上,谁都知道,因果不空,但真正能深信因果之人却是少之又少。虽然口口声声说自己信因果,但自己所做的种种事,皆与因果背道而驰。

在佛教之中有这么一句话“菩萨畏因,凡夫畏果。”什么意思呢?就是说,我们这些愚痴凡夫,当业障现前,恶果来临之时,总喜欢抱怨。而平时不注重培福,任意胡为,不知恶果,皆来源于恶因。菩萨则不同,在日常生活之中,持戒修行,生怕造成什么恶因,即便业障现前也能安然顺受,毫无畏惧。所以一个真正深信因果之人,在当下生活之中,一言一行,皆是以了缘而行,而非为了作恶,享乐去的。

佛教:有福之人的四个特征,看看你有吗?

四、受得了气愤,忍得下挫折之人。

生活在凡尘,人人皆知“不如意之事,十有八九。”没有人能处处得意,天天欢喜,不如意之事总会接踵而来,觉得自己受尽了委屈。但是,生气能解决问题吗?不能,反而还会坏了事情。所以我们要受得了气愤,忍得下挫折,如此才能成为一个有福之人。

在佛教《寒山问拾得》中载;“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰;只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他”。这两为罗汉的对话告诉我们什么?亦是告诉大众,要“受得了气愤,忍得下挫折。”因此,你想要有福,想要成为有福之人,这就必须要去行持。

佛教:有福之人的四个特征,看看你有吗?

有的人从出生就比我们条件好,但其却因“福”而生“祸”,不知道惜福,不知道培福,只知道浪费自己的福报。所以福与祸总是一并前行,但如果能够做到惜福,往往会是另一种结果。感恩阅读、分享!南无阿弥陀佛!

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