端正布施的观念，明确布施的真谛，才能修到福德

　　学佛后，有人希望通过在寺院里做义工，来为自己培植福报，求得佛菩萨更多的加持，让自己的人生更顺畅、更好。

　　可是，也有人因无闲暇做不了而焦急。

　　做义工本来是你情我愿的事，寺庙有需要，正好你有时间，又愿意做，那就做。

　　如果因为工作忙没时间，这不是你的错，也不要觉得自己有什么亏欠，机缘不成熟就慢慢来。

　　做义工不是为谁做，从某个层面说是为自己做，这就是我们常说的“人天福德”。

　　做了，不执著于做以及为谁而做，才会获大功德，这属于财布施中的“内财布施”。（财布施分为外财布施和内财布施）

　　我们供养佛也是一种布施，属于“外财布施”。

　　在布施中有一个观念叫“无相布施，三轮体空”：没有布施的东西、没有布施的人（即没有布施的这个我），也没有被布施的人。

　　我布施你东西，布施完了什么都没有了，即布施的人不见了，被布施的人不见了，所布施的东西也不见了，布施过了就什么都不见了，更不存在求回报的念头，这个功德才会无量无边。

　　既便你布施的东西是小小的，但是功德也会无量无边。

　　当你执著于“三宝门内福好修、一文舍得万文收”这一说法时，你布施出去一文，就等着收一万文。那你一定得不到。

　　所以做布施的时候，你要有一颗端正心：我布施出去，就是一个很单纯的布施。

　　供养寺院，希望寺院越来越庄严；供养师父，希望师父不愁吃不愁穿，能专心弘法。

　　所有供养和布施，都只有这一个很单纯的目标。而不是想着要去交换：我供养师父，师父你要对我回向，回向我要很有钱，供养两百块，回向给我中两百万。

　　有一个观念大家一定要清楚，就是在福报的修持过程中，不能产生想要去交换的念头——即心有所求、心有所图。

　　我们来学习，不管是学佛也好，信仰佛教也好，有一些私心在里头，总是希望自己能过得好一点，总是希望自己能过得快乐一点。

　　但是日子过得好不好、快不快乐还是要看你自己的心，你愿意让自己的心进步到什么程度。

　　你的心跟环境绝对是相连的：你的心越通透，你的环境就越通透；你的心越顺畅，你的环境障碍就越来越小。

　　这个时间间隔不会太长，通常是你的心改变，你的环境马上跟着就会改变，基本没有多少时间差。

　　所以大家一定要端正好布施的观念和心理，明确布施的真谛，这样的布施才有意义，才能修到福德，才能有更顺畅的环境和更快乐的人生。

文章转自微信公众号：明海法师