告别以往的我,还原一个本来的我

时间:2023-04-30

告别以往的我,还原一个本来的我

  每个人都有自己的生活轨迹,有人时常对过去的一切放不下,不停地回头张望,留恋难舍。平常遭遇一些不愉快,便触景生情,浮想联翩;若碰到高兴的事,更是回想追忆,不忘春风得意时。可谓千丝万缕,缠绕不清,酸辣苦甜,五味杂陈……过往种种曾经让你幸福过也好,让你痛苦过也罢,当知,这早已成为历史,而今你也步入新的生活,踏上了新的路途,如果再继续重温旧梦,沉浸在里面不能醒来,那就会烦恼重重,余生不得开心快乐。

  因情识颇重,以往的世故陈缘在记忆中留下了深深的烙印。可因缘了过,当下有何?执迷个什么?缘生缘灭,流云飞梦,一切随他去!无论是划过的精彩,还是遗落的败笔,人总是要往前走的。

  频频回首,万般不舍,那是痴心不死;仰望前方,迷失脚下,那是好高鹜远;执住于当下而不能超越,更是画地为牢,作茧自缚。

  过去的我不是我,现在的我也非我,究竟我为何?寻寻觅觅百千亿劫,辗辗转转轮回至今,出路在何方?将归往哪里?忆往昔,是在迷茫中彷徨;看今朝,已直下起脚迈步!

  往昔无明愚昧的我,是在六道轮回的我,枉造了无边的罪业!今天知道修行的我,是决定要出离的我,善用智慧化转一切!

  不执着任何,当脚踏实地在现实生活中修行,做好自己。既修行,就要真修,就要为了生脱死、自觉觉他而修。欲破除一切名相,首先要把这个“我”从我执中解脱出来。否则,它会使你生活不得安生,使你修行不得成就。

  本无我,应生我,我就是一个假名。若当真在意,处处围绕着“我”转,最终肯定会受困于这个“我”,难达修行之目的。只有放下这个狂心硬是不肯歇的“我”,才能洞彻根源,回归先天本来的我。

  当心灵深处那一点灵明把这个“我”彻底粉碎时,我看到了阳光,看到了光明,看到了无限的希望。过去的让它过去,未来的任它所以,修行一定要站在新的高度来突破,来脱胎换骨,直取无上道。

  修行的路再艰难,决不退却半步。昂首阔步,无所畏惧,勇往直前,方不辜负修行之所愿。摇旗呐喊,相互督促,与众人携手共进,同证菩提。

  若放不下这个“我”,你就做不得主,永远被奴役;若被这个“我”所瞒,真我就被遮盖,则没法出头;若始终着意这个“我”,你就不能于无我而行大我之事;若时处为这个“我”,肆意妄为,你昧负本我,助长了无明的我。

  不执着虚妄的我,必彻明真正的我,这我何非我?何为我?过去的我,早已灰飞烟灭;未来的我,根本就不存在;而现在的我,有事应显,无事寂空。

  清凉水中月,天边自快活。浮云尽扫去,一轮照山河。

  这本我具足一切,智慧常流露,纵横无边界。看不到,却处处呈现;摸不着,却处处起用。言闲名,性相一如,真色真空;道无相,说之当下,妙相尽呈。

  空灵是我,清净是我,众生佛性是我,山河大地是我,整个宇宙是我,唯我独尊是我!我,无量之我,独立之我,不生不灭之我,不增不减之我,空有不二之我,一合无相之我……

  全权统握,我端底哪个?过去的我,是何我?现在的我,是何我?未来的我,是何我?我不在过去,也不在未来,随应当下无住时,再看!衔着百花去,伴随春风来,铁牛咆哮奔长江,那枯木龙吟又一番千古绝唱!

  既不留恋过去任何时期的我,也不执着现在自以为真实的我。人只要心中有个“我”在,就有分别拣择、得失计较、无尽烦恼。何为无我之我,无相之相?清水一滴映大千,花红柳绿呈目前。境缘幻影皆是梦,纵横乾坤过三千。

  过去的是过眼去烟,随风而去;未来的是梦幻泡影,毕竟虚幻;现前的亦未必真实,瞬间即逝。若迷惑,就会被拘缚,跳脱不出那无明烦恼为你编织的这张六道轮回的网!

  告别以往的我,修行的路就好走了,待走到尽头,便成就无数的我。

  告别以往的我,此我亦非真我,一朝破迷开悟,还原一个本来的我。

  告别以往的我,所谓本我也是名相,当底穿洞明,即真空妙有的我。

  告别以往的我,当下我是应所相生的我,是我非我我,乃无相之我。

  你告别了吗?告别后,直行去,莫回头!向前看,那是你现在必须要走的路,踏过寒热地,还复本来面目。修大道,只要能把握本心之我,守好我,不执我,随应我,最终圆满成就我。何以为我?释迦拈花迦叶笑,这一笑之中自有妙义,此“我”之中自有妙道,通观所有,无不尽在里许!

  当下之我,可为本我?释迦老儿,拈花一朵。

  把将明月,举起山河。脚跟无动,归家稳坐。

  本心之我,你在哪里?自性之我,你在哪里?从无始劫来于无明黑暗中呼唤,你到底在何方?你在我心中坐,为何我却看不到你,不能亲近你,不能成为你?那么多世,那么多年,那么长的时光岁月,我无时不刻都在寻找着你……相信终会有一天,我那方寸灵台大放光明,示表无比庄严法相,让这不可思议的传说变成现实。

  在无边际的性海中泛舟,彼岸是个什么?此岸又是个何来?船到江心,月沉湖底。撑篙天下,纵横南北。拈来示众,凯旋而归,共唱无生曲!

  星星点点过,月亮天心卧。江河奔流去,古今掌中握。

  洋洋洒洒三千里路,尽在刹那回归当下。我若自肯承当,那我就是你的法身,我就是你的随类化身,本来相一,原来如是。你当年拈花,迦叶微笑,无非一场幻戏。示表流宣至今,拈花者何在?破颜之人又在哪里?性光乍现,光光相映,谁是谁!众星拱月,那是道途的风景;一轮独耀,才是历历孤明。这悠悠妙音,堪堪传来,一曲同和,天下贺太平!

文章转自微信公众号:海德禅师

RECENT POSTS

坚持这七件事,你会越来越好!

微笑,气质会越来越好 爱笑的人,无论是放声大笑,还是梨涡浅笑,都会让人感觉非常的甜美。 心情好,什么都好;心情不好,一切就都乱了。 爱笑的人,独有自己的一份气质,这份气质逾越年龄、...
2025-06-24
坚持这七件事,你会越来越好!

为何念佛时,不要计算念了几遍?

首先要粗衣淡饭,知足常乐。不重金银名誉,因而无争能静。 以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。 心要长存“知足”,因为知足就是“无所求”,在修...
2025-06-24
为何念佛时,不要计算念了几遍?

这样的嘴是漏财嘴,很难发财!

人生在世,业力无处不在。嘴能造业,也能积福。 嘴上喊穷的人,会越来越穷,命运一定悲苦;嘴上有德的人,善缘会越广,人生自然越来越顺利。 千万不要因为说话,无意间漏掉了自己的福气。...
2025-06-24
这样的嘴是漏财嘴,很难发财!

寺院中的“上供”,你知道多少?

何为上供 上供是指在诸佛、祖师圣像前,用鲜花果物或其他物品供养,以表示虔诚礼敬。 上供是寺院中经常举行的活动,无论是初一、十五、佛菩 萨圣诞,还是施主供斋,都要先供佛。 尤其...
2025-06-24
寺院中的“上供”,你知道多少?

在家居士受三皈五戒后的“穿搭指南”

很多游客来到寺院, 都会对师父们和居士们 穿着的服装产生浓厚的兴趣, 在公众号后台也常常会收到 一些已经皈依三宝, 或是受了五戒菩萨戒的 居士们这样的问题: 师父们和居士们所...
2025-06-20
在家居士受三皈五戒后的“穿搭指南”

寺院“普佛”有什么用处?

普佛 是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨 以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝 而达到吉祥如意,超荐亡灵的目的 普佛分为两种:吉祥普佛和超荐普佛。 吉祥普佛是为生者祈求福德智慧、...
2025-06-20
寺院“普佛”有什么用处?

因果人人都说,却非人人懂

人们常说,“种瓜得瓜,种豆得豆”。 对于自然界中肉眼可见的现象,因果法则早已深入人心。 但在肉眼看不见的层面,人们对于因果是否存在则动摇起来。 有些人颇为聪明地...
2025-06-12
因果人人都说,却非人人懂

学佛之人,这些场所你千万要警惕!

我们看现在世间的众生,残酷无情地杀害生灵,引取无厌地贪著酒肉,长恶病的非常多。 我们到医院里就可以看到,有的动手术被开肠破肚,有的被截肢等等,这些痛苦的场景,不正是厨房景再现...
2025-06-12
学佛之人,这些场所你千万要警惕!

与其抱怨诸事不顺,不如接纳因缘

“为什么加班的总是我! 真就能吃苦的人特别能吃苦?” 周围空荡荡的工位让小红分外不快 “你看看隔壁小明! 为什么别人家的孩子就那么懂事!” 看着儿子空白...
2025-06-11
与其抱怨诸事不顺,不如接纳因缘

108颗、54颗、18颗佛珠……带你“解锁”捻在手里的秘密!

“佛珠”,即“念珠”,念珠梵名“钵塞莫”,汉译为数珠,也叫“诵珠”“咒珠”等,是念佛或持咒时用以记数的随身法器。 // 佛...
2025-06-11
108颗、54颗、18颗佛珠……带你“解锁”捻在手里的秘密!

网站栏目