慈悲宽容对待他人的三则故事

故事一：是这样吗？

　　白隐慧鹤禅师是一位得道高僧，生活作风严谨，戒行庄严。离他的寺院不远，有一户开布店的人家，全家都是白隐禅师的信徒。

　　某天，这户人家气急败坏地抱着未婚女儿所生的婴儿前来兴师问罪，因为女儿说孩子的父亲是白隐禅师。这位信徒听了女儿所说，简直像天崩地裂一般，万万料想不到竟有这样的事，因为白隐禅师是他最敬重的人呀！

　　他怒气冲冲地拿着木棒，看到白隐禅师，不由分说先痛打一顿：“你这个道貌岸然的和尚，看你和我女儿做的好事！”

　　“我和你的女儿什么事啊？”

　　“哼！你还耍赖！”说着，对白隐禅师又是一顿毒打，然后愤愤地把婴儿朝白隐禅师面前一放，说：“这是你的孽种，还给你！”

　　白隐禅师大概明白了是什么情况，也没有反驳，只是苦笑两声，淡淡地说了一句：“是这样的吗？”

　　从此，白隐禅师只得经常抱着孩子到村庄上去化些奶来喂养婴儿。民众再也不相信、敬重白隐禅师了，常常羞辱他、骂他，禅师却从来都不辩白。

　　一年后，那位未婚少女终于向父母认错忏悔，吐露出实情。原来孩子的父亲另有其人，这对夫妇非常懊恨冤枉了禅师。有一天，他们到禅师的寺院里去，送了许多供养的礼品，说明事情的原委，请白隐禅师原谅，并表示要把婴儿带回去。

　　白隐禅师依然只是淡淡的一句：“是这样的吗？”便把已经长得非常天真活泼的孩子还给他们。

　　省思：

　　清者自清，浊者自浊。禅师对这虚妄的世间、颠倒的世界所持的否定心情，同时也是对自己肯定的态度——这就是禅者的修养。

故事二：可以等一下吗？

　　伏龙寺因污窝藏了朝廷钦犯，而被围剿。官兵在练功房的深处找到最后一位方丈。官兵举起手中的屠刀正要动手，却听方丈说：“你可以等一下吗？”

　　官兵说：“早晚也是死，为什么要等？我还是早点送你上路，你好早日投到一个平民家，再也不要做和尚了。”

　　他的话还未说完，老方丈已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时依然保持着刚才打坐的姿势。等落下来的时候，官兵发现他已经圆寂了，眼角还挂着一滴晶莹的泪。

　　省思：

　　据记载，老方丈是修得正果的阿罗汉，任何人只要砍伤阿罗汉身，都要堕入无间地狱。这位老方丈悲悯要弑他的小兵，宁可提前结束自己的今生，也不想看他造下恶业，那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。

　　面对死亡，面对即将杀害自己的人，只是一句轻轻的“你可以等一下吗？”这是何等的胸怀？是何等的悲悯？

故事三：你不知道吗？

　　民国初年，军阀割据时代，一位大帅备下素宴邀请当地有名的高僧，想问问苍生世事。席间，高僧发现在满桌精致的素肴中，有一盘菜里竟放了一块猪肉。高僧的随从弟子故意用筷子把肉翻出来，打算让大帅看到。高僧却立刻巧妙的把肉给遮挡起来，移到不容易被夹到的地方。

　　弟子不解其意，不一会儿，又公然把猪肉翻出来。高僧说再度遮掩，对弟子说：“你不知道吗？”弟子不知其意，纳闷了半天。

　　直到宴席结束辞别大帅，在回去的路上，徒弟问：“师父，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素菜中。徒弟只是要让大帅知道，处罚他而已。”

　　高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心’或‘无心’。如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒之下把厨师枪毙或严重惩罚了他，我们岂不是白白送了人家一条性命。出家人，慈悲为怀。我们要帮忙让好的变的更好一些，坏的事情，不要让它再坏下去。”

　　省思：

　　为他人着想，才算领悟了宽容的最高境界。高僧不杀伯仁，也不愿伯仁为自己而死，在无声无息中遮掩了别人的过错。宽容是一种智慧。懂的宽容的人，堪称一个智慧的人。不仅避免了多少争端，更能使自己心性平静、神采安逸。