佛陀在茫茫黑暗中，敲响不死鼓

佛陀在获得了无上正等觉以后，开始传播他的学说。

他首先想到的两个传法的对象，是他离开家毗罗卫国出家修行以后，最早拜过的两位师父，一个是阿罗罗·迦罗摩，一个是郁头迦·罗摩弗。

可惜这两个人福报不够，都在佛陀要找他们之前不久，就先后去世了。他们就这样，失去了成为佛陀最早弟子的机会。

那接下来选择谁作为传法的对象呢？佛陀就想到自己在修苦行的时候，在进行最严酷的修行的时候，那5个陪着他的人。虽然那五个人后来因为不理解他，就离开了他，但他依然可以为这五个人先去说法。

于是，佛陀凭借着天眼通，看到这五个人现在正好在鹿野苑，就决定前往。但在前往鹿野苑的途中，佛陀又遇到了一个人。

这个人的名字汉译叫优婆迦，他的身份是处于佛教对立面的一个派别。这个人看到佛陀以后，对佛陀还是很尊敬的，他说：“长者诸根清净，肤色光洁，你为何出家？你的老师是谁？你师承什么法门呢？”

优婆迦能从佛陀的外表，看出来佛陀是个得道之人，他不是一个没有见识的人。佛陀回答到：

“战胜一切，通晓一切。万事万物不受污染，摒弃一切，摆脱贪欲，自知自觉，拜谁为师？”

“我无老师，无与伦比。尘世天国，独一无二。我是阿罗汉，我是无上师，我是正等觉，清凉得涅槃。为了转.法.轮，我去迦尸城。黑暗世界中，捶响不死鼓。”

佛陀在最后是非常有力的一段话，“黑暗世界中，捶响不死鼓”。在这种茫茫黑暗里边，我敲响了不死鼓，用鼓声来惊醒世人。

优婆迦就说：“照尊者这么说，那你是称得上一切圣者。”

佛陀又说：“凡能达到漏尽，与我同是胜者；我已战胜恶法，故而我是胜者。”意思就是，我战胜了一切不准确的、错误的这种法门，所以我是胜者。

优婆迦很有意思，他听到佛陀这样说，丢下一句话：“但愿如此，尊者。”居然摇头而去。

很明显，这位外道优婆迦，根本就不相信佛陀的话。这就是他没有信心，没有福报，在见到佛陀本尊的时候，居然都没有产生信心。所以他走了，失去了这么一个机会。

佛陀接着前往鹿野苑，那五个比丘正好在那里修行。当他们看到当年的太子悉达多，这位放弃了苦行的太子，从远处向他们走来，他们非常惊讶。

当佛陀走到他们面前的时候，他们都不由自主的，被佛陀的威仪所折服。他们恭敬地请佛陀座下，称呼他为尊者。佛陀听到了，就告诉他们：

“你们不要以名字或长者称呼如.来，如来是阿罗汉，是正等觉。请听，我已得不死，我教诲和宣说这种法。你们奉行我的教诲，就能很快在现世凭自己的智慧，证实和达到无上梵行，住于其中。”

佛陀告诉他们，你们只要奉行我的教诲，就能在这个世界用你们的知识，证得最高的觉悟，并且住于其中，不会再倒退了，这个就是你们应该追求的目标。

这五个人听到了以后，质疑佛陀的态度还很激烈。

于是佛陀告诉他们：“你们稍安勿躁，我来为你们说法。”这就开始了初转.法.轮。

接下来，这五个人分成了两拨，一拨是两个人，一拨是三个人。佛陀在向其中两个人传法的时候，另外三个人就外出乞食；在向其中三个人传法的时候，另外两个人就外出乞食。

就这样，在佛陀的教诲下，这五个人知道了受缚于生老病死、忧愁和污秽的祸患，知道了追求无生、无老、无病、无死、无忧愁和无污秽的无上解脱涅槃。