佛陀的觉醒之路（5）：菩提树下了悟

当佛陀还是悉达多王子的时候，一天晚上，他在菩提迦耶的一棵菩提树下禅坐，终于，在曙光初现时，了悟了多年来一直在找寻的境界。

他睁开双眼，看着周遭的环境，看着美丽的树林和天空，看着人们，看着他的了悟。

在了悟了无上正觉之后，悉达多在菩提树下静坐到中午，直到苏嘉塔一如往常带着食物来供养。但这次，他们的相遇变得极为不同。

之前的日子里，苏嘉塔只是看到悉达多静坐或禅行，但是这天，她看到这个单纯在菩提树下禅坐的人，有着极为不凡的风度和威仪，她感受到他那崇高伟岸的风采，也从他眼中，看到了威猛又敏锐的眼神。

她毕恭毕敬将自己的供养放在悉达多面前，说道:“尊者啊，今天您看起来非常不同凡响，和我之前看到菩提树下的您极为不同啊！”

悉达多面带微笑，以再简单不过的世人话语回答道：“是的，苏嘉塔，昨晚我悟道了，昨晚我证得正觉了，昨晚我达到了一直在找寻的目标了，就是为何我今天看起来这么不同的原因。今天是最棒的一天，是我生命中最快乐最美丽的一天！”

接下来，悉达多的其他弟子开始前来聚集在他身边。

由于悉达多在附近居住多年，因此认识了很多当地的朋友和弟子，他们都会带着自己的供养，来和他一起用餐。

这一天也是如此，悉达多和他的年轻弟子们分享着食物，苏嘉塔向大家宣告了悉达多证悟的成就。所有的弟子大声惊呼：“请让我们称您为佛陀、觉者，可以吗？”

他们如此请求，悉达多微笑应允道：“我很乐意分享自己所成就的、所见到的，我想分享给你们所有人，我想要分享给所有众生。”

如此，就在那个下午，悉达多开始分享一部分的证悟体验。

他讨论了禅修的某些面向，教导年轻弟子们如何练习觉察力、安住于内在的平静中。开示最后，一个弟子问道:“您所了悟的这条修道，我们应该如何称之呢？”

大家都认为这是一条甚深知识的道途，因此应该称之为“智慧之道”。弟子们开始称呼悉达多为“佛陀”(觉者) ，而由于悉达多出身释迦族，因此也被称为“释迦牟尼”或“释迦能仁”。

但在这之后，佛陀并没有立即开演法教，而是进入丛林中闭关七个星期，思考是否应该将自己所证得的，不可言喻且不可思议的正觉了悟，传达给人们？

如果要传授，又该如何传授？

他想着：

我寻获了甘露般甜美的法，

甚深，寂静，远离散乱，光明且非缘起，

我所要教导的任何人，都无法了解，

因此，我应该寂静无声地安住在森林中。

然而，七个星期之后，天人们前来请求佛陀分享他的证悟并开演法教，佛陀接受了。

当他到鹿野苑附近的森林时，之前一起修苦行的五位同伴之一，看到他前来，马上飞奔回去通告其他四位同伴:“我看到一个很像悉达多的人，到了咱们的森林附近。”

五人私下商议决定：“我们不会再像以前那样礼遇款待他，他到了这裡我们也不会站起来致意，因为他违背了誓戒，放弃苦行之道，我们对他不再心怀敬意了。”

可话虽如此，然而当佛陀到了他们面前，他们完全忘了自己的决定，马上起立致意，他们不由自主就这么做了。

其中一个人立即依印度习俗去盛水，好让佛陀清洗双手和双脚，一个人拿来了板凳请佛陀上座，另一人则接过佛陀的钵，他们都理所当然地服侍佛陀。因为佛陀所展现的威仪是那麽显而易见，强烈到让人无法抗拒。

佛陀温和地接受了他们的供养，对待他们一如往昔友伴，他的行仪完全自然、真挚、单纯、直接、悲悯且充满了爱。

“我的朋友啊，”他说:“我的朋友和兄弟啊，我已达成目标了，我已经悟道了，因此我想要跟你们分享。”

然尔，他们半信半疑，“你不是离开修道了吗？你不是破了苦行誓戒吗？”他们嘲讽地说道。

佛陀以充满了力量和威严的声音答道：

我的兄弟啊，一个追寻正觉之道的人，应该避免并捨弃两种极端，第一种是沉迷于享乐与纵欲之中。欲望就是永远都无法满足，对于当下永不知足，也不能欣赏、感恩当下，所以无止尽的欲望是第一个应该捨弃的极端。

第二个极端是过度的苦行，这也是证悟或正觉之道的障碍。我在正觉裡发现了中道，也就是离二边之道，这条修道上，没有享乐和苦行的纷扰，是一条达到正觉的道路。

我的朋友、兄弟啊，我想要与你们分享我的证悟和成就，以及我所体验到的这条修道。