佛陀传递的智慧：不执着的智慧，就叫观照般若

佛陀在涅槃之前，一直都在积极地度化弟子。

佛陀涅槃的时候，有个婆罗门听说他要涅槃了，就赶紧去找他，但阿难不让这个人进，说佛陀就要涅槃了。这被佛陀听到，却告诉阿难：

“让他进来，这是我的最后一个弟子。”

然后这个婆罗门就进去了，佛陀马上给他开示心性，这个人当场就证得了阿罗汉果，在佛陀的床边涅槃了。在这个人涅槃之后，佛陀才涅槃。

所以，积极地度众，而不执著于度众本身，这就是佛。

佛陀拥有那样的大悲，自然会有大愿，无大悲就无大愿，无智慧就无大行，为什么无大行？因为自己也是个瞎子，刚出门就摔跤，走五步摔十下，头都碰烂了，遍体鳞伤，谁信你？

很多人都有过这种经历，原本雄心大志地想创一番事业，谁知道刚刚开始，刚刚经商，就到处碰壁，老是被骗。

所以，有智慧才有大行，无智慧就无大行。

这也是为什么，佛陀明明知道这个世界是怎么回事，但他仍然在积极地做事。佛家就是这样，提倡看破、放下之后，仍然要精进地做事、度众、传播，不能因为破相而陷入断灭。

要既明白空性、追求空性、实证空性，还要扎扎实实地修行，不废除实际的利众行为。

实际行为决定了一个人的境界，还有一个人的智慧和慈悲，而不是语言。

有智慧而无行为，叫狂慧；有智慧而无慈悲，叫焦芽败种；有慈悲没有智慧，叫婆婆妈妈。

纵然一个人慈悲得很，但老是婆婆妈妈地放不下，这叫小慈，不是佛家提倡的无缘大慈、同体大悲。

大慈大悲是破执、无我、利众，心虽然明白空性之理，行为上却脚踏实地地积极做事。

所以，现在有些年轻人所谓的“佛性”，只不是夸夸其谈废除行为而已。

有智慧，才能降伏心，不能降伏心是做不了大事的，因为有执著，看不破，更拒绝不了诱惑。

只有降伏了心，才能看破，才能做事又不执着，才能让万事过了就过了，像大雁飞过天空，长风吹过天空，不留痕迹。

心也要像海面，这会儿飞驰过一艘汽艇，但浪花一落，水面就平整如镜了，留不下一丝痕迹。

这种不执着的智慧，就叫观照般若。