佛陀传递智慧，他拈着花，大迦叶了然一笑

托钵千家还，无语隐毫光。

收至莲台上，洗却诸尘缘。

猿啼空山乐，鹤鸣吟大缘。

秋霜洗万白，蝉鸣觉天寒。

佛陀化缘回来，他虽然不说话，但身上散发着智慧和慈悲的气息，就像一种看不见的光芒，笼罩了他身边的人，让每个沉浸其中的人都感觉到清凉、快乐、明白。

他静静地坐在莲花坐垫上，放下红尘中的人和事，放下所有的是是非非，洗掉心中的牵挂，到一个清静的地方去。

佛陀的心里一片澄明，就像空旷的大山静寂无声，远远听到一声猿啼，悠远而宁静。没有纷扰，没有烦忧，宁静似水，悠广如天。

但他又是明了的，没有一点昏沉糊涂，就像在万籁俱静中，也会突然听到鹤的鸣叫声。

所以，在这种意境里，秋天一到，秋霜一掠，所有的绿色都变白了，就像夜里听到蝉在鸣叫，让人有一种冷冷清清的感觉。

这四句偈子是形容佛陀乞食回来，那种清凉和孤独。佛陀是非常孤独的，哪怕他有了成就，也会孤独，但这份孤独却不同于苦恼。

就像世人都被欲望和执著的烈酒给灌醉了，灵魂一睡不起，只有他一个人清醒着。他看着遍地昏睡的人群时，充满了痛苦，只有他一个人独享清淨之乐，他怎么能不孤独？

智者是孤独的，他只能独自享受自己内心的一种境界，无人相知。只有能跟他心心相印的人，才能感受到他的那种境界，跟他在同一种境界中相视而笑，虽无一语，但胜千言。

所以，佛陀拈着花，大迦叶了然一笑。于是佛陀就知道，大迦叶见到了那个境界。这种境界虽然悠远孤清，但并不痛苦。

佛陀一直都在这种境界之中，所有的悲悯、快乐、孤独都夹杂在一起，复杂饱满,但非常清凉，这就是大孤独。

大孤独不苦，当一个人上升到这里时，他不可能不孤独，因为能达到这里的人寥寥无几。就像站在高山之巅，无人作伴，这种境界之美让人非常享受，却无人可分享。

既然没有多少人能看得到，也就没有多少人能理解，因为大部分人都被红尘卷走了，他们看不到。所以，佛陀一直活在一种大孤独的境界之中。