佛陀传递的智慧：平常心，在无执中随缘

平常心，是禅宗里经常出现的一个词。

赵州老和尚活了一百二十岁，八十岁的时候还在到处参学，为什么？

因为过去的修行人，在悟道之前，会把全部的心力都用来寻找老师，如果找一个不是，找一个又不是，那么就继续找，一直找到那个能够改变自己心性、明白心性的人，那就是“根本上师”。

根本上师很重要，因为找到之后，就有了解脱的可能性。所以，赵州老和尚哪怕八十岁了，垂垂老矣，但他仍然在做行脚僧人，参访大善知识。

过去的僧人分为两种：一种是住寺的，一种是不住寺的。

不住寺的僧人就叫行脚僧人，没人知道赵州和尚行脚的那几十年里，有过怎样的心路经历，他自己也没有留下这方面的记录。

总之，到了八十岁，很多人已经走到了生命的尽头，但他才开始驻锡弘法。他的弘法很有意思，他很少谈佛法，有人问他，他就说“平常心是道”。真理哪怕没有一个佛字，也是真理。

什么是平常心？不执着的心，就是平常心。

它分为两种：

一种叫俗谛平常心，就是平平常常地生活，没有太多奢想的心，就叫俗谛平常心；

另一种叫真谛平常心，只有破除所有执著，不执着世上一切的时候，那颗不执着的心才叫平常心。

用佛陀智慧的说法，就是明心见性、证到空性，成就之后，不执着明心见性、不执着空性、不执着成就，才叫平常心。

有人对一位大师说：“您太真实了。”

大师却说：“我没有理由不真实。”

为什么呢？因为大师什么都不需要。每天只要吃半碗饭，再吃上一点点菜，有一件衣服穿，就够了。既然生存已经有保证了，那为啥还要去迎合世界呢？

一个人去迎合世界，无非是希望世界给自己点什么，好感、认同、利益或是其他东西，这些东西大师都不需要，他对世界没有任何要求，反而所有的念想，是自己能给世界贡献些什么东西。

这时的心，有绝对的自由。

哪怕有时候慈悲，也会有被裹挟的感觉，但那感觉之中，是没有贪嗔痴的，只有一种慈母面对病儿的疼痛和无奈。

于我而言，在这个平台上展示自己，有人喜欢看我写的东西，是对我有信心了。

即便没有信心也不要紧，生起怀疑也不要紧，因为有信心受益的是你，生起怀疑得不到受益的也是你。这一切，都取决于你自己的选择，和你自己的努力。

至于我，你来也罢，去也罢，我都不执着。

来了就来了，去了就去了，我都会送给你祝福。这就是我理解的平常心，在无执中的随缘。