佛陀传递的智慧，什么是“缘起性空”？其实答案在每个人心里

过去，印度有很多小国，或者叫部落。里面的所有人都在修行，一旦有人修行成就，那块土地就会成为圣地，被称为“秘境”。

表面上看，“秘境”是一个很平常的地方，但它其实是一个巨大的信息场和能量场。修到一定时候的人，进去之后，会发现它自成一个世界。

但有时候，守护秘境的空行母不让人进去，所以她们会显出愤怒相。可一旦这个人安住于明空之境，她们就会马上让他进去，因为当这个人进入境界时，她们就知道，这个人不是凡夫，而是圣者。

但这些秘境都属于净土，就算到哪儿去，也不是无余涅槃，它们的本质，仍然是为了度众。

成就者破执后，就有了选择去处的力量。

他们能够操纵自己的心，可以选择究竟解脱，也可以选择投生人间，继续以肉身上师的形式度众，还可以往生到佛国净土，在那里度化众生。

但有些成就者，虽然能究竟解脱了，但他们还是选择了往生。

比如莲花生大师，后来去了乌金刹土，为什么？因为他想到那里去度众，这是他的自主选择，像他这样的圣者有很多。

“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”

虽然像莲花生大师那样，可以救度无量无数的众生，但其实并没有众生可以救度。

为什么这样说？因为世界上没有一个不变的本体，叫众生。所有众生都是因缘聚合而成的，众生只是一个假名，谁是众生？你是众生，我是众生，大家都是众生。

但如果一直追究下去，又会发现，并没有一个叫众生的本体，因为每一个个体都会消失，众生也在不断变化着。

所以，“实无众生得灭度者”，觅众生了不可得，就像二祖觅心了不可得。这句话的意思，就是既要度众，又不能执着于度众，因为众生没有自性。

这就是缘起性空。

纷纷繁繁的各种现象，叫缘起，但这些现象不会永恒。没有不变的本体，故而性空。

菩萨明白众生没有自性，所以菩萨不著相。如果菩萨著相，那么他就不是菩萨。因为，升华为菩萨的前提，就是破除对相的执着，不破执不是菩萨，而是凡夫。

比如有人问自己的上师，想印证一下，看看自己开悟了没有？其实他如果开悟了，自然就没有烦恼了，如果有烦恼，就说明没有开悟。开悟需要印证，但自己有没有开悟，自己也知道。

如人饮水，冷暖自知。

开悟之后，没有烦恼，但有智慧；没有欲望，但有大爱。