佛陀传递的智慧，乞食时“三千威仪，八万细行”

佛陀出去乞食的时候，都身着三衣，非常庄严，大步流星地去乞讨。

虽然是乞讨，但注重仪表，能让人一见就生起恭敬心。所以，佛陀给修道人的乞讨定了很多规矩，所谓“三千威仪，八万细行”。

佛陀持着钵，去舍卫大城乞食，一般都会按照顺序乞讨，不允许挑选。

他的弟子中，有些人专挑富人家，化的都是好吃的。当然，他们不是为了吃好的，才专挑富人家，他们是觉得富人家有钱，可以多供养一点，穷人生活困难，不要给他们带来负担。

相反，也有些人专挑穷人化缘，比如大迦叶，他说：“穷人供养会有福报，有可能改善生活。”

对于这两种说法，佛陀都不认可。

他觉得必须要按照顺序，不论贫富，公平地化缘。就是今天这一家，明天那一家，大概有个划分，就像现在的划分区域一样。

划分好区域之后，就一家一家挨着乞食，但不超过七家。古代印度对修行人非常尊重，每天一到那个时间，就会有人从家里出来，等着修行人来乞食。出家人不出现，他们也不吃饭。

等出家人出现之后，他们就在一锅饭的中间挖上一勺来供养，然后回到家里全家再吃。

供养得不一定多，有的多有的少，多了，化缘的人就带回去，少了，就再去另外一家乞讨，但每次不超过七家。出家人吃完饭，把钵洗干净，再把脚也洗干净，然后开始坐禅。

为什么要洗脚呢？因为佛陀乞讨的时候，都是赤脚不穿鞋的，因为他害怕踩死虫子。但印度满街都是牛粪，直到现在也是这样，出去一趟之后，身上脚上都会沾上很多。

所以，僧人每次吃完饭回到精舍，都必须洗脚，然后把袈裟叠好，坐下来，开始听佛陀讲法。佛陀一般会讲40到50分钟，然后出去经行，走路散步。

佛陀是非常平实的，他走路的时候从不东张西望，始终安住于自性，眼观鼻、鼻观心，一直往前走。

他甚至对走路的速度，都进行了严格规定：走路不能快，也不能慢，不能甩着膀子，不能乱披袈裟，不能蹦蹦跳跳地化缘等等，对一些行为都有严格规定。

这些规定，实际上就是戒律。

当时的戒律是公开的，为了方便大家彼此监督，这样大家就有警惕性。不过后来，和尚就不让居士看戒了，怕居士们监督自己。所以，后来的居士就不知道戒。

最早的时候，居士们经常聚在一起，进行批评和自我批评，现在一些寺院仍然这样。做错了事的人就忏悔，大家也会监督他，看他改了没有。

所以，在佛陀住世的时候，很多居士都成就了。

佛陀在乞食的时候非常守戒，他的一举一动都符合规范，条理分明。《金刚经》里总会提到持戒、修福者，为什么要强调这两点？因为，《金刚经》是在守戒的基础上破执。

如果一个人不守戒，就变成了狂慧，守戒需要无时无刻地进行，就连乞食时也一样。