《心经》分为前后两个部分，由五项具体内容构成

《般若心经》分为两个部分，前半部分宣扬空的智慧，后半部分肯定其威力与作用。

《般若心经》作为一部宣扬人的存在方式的经典，并非从天而降，而是由佛来宣扬解说而成的。概括说来，就是在佛陀涅槃之后，由其弟子和高僧们编纂的经典。

这部经的主题有两个要素，这两个要素不仅相互联系，而且在《般若心经》中达到了表里一体的效果。

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前半部分，诸法空相。

从经题中可以得知，一个要素就是般若经中宣扬的般若波罗蜜多，也就是“最高的智慧”。

在《般若心经》的前半部分，就是至“得阿耨多罗三藐三菩提”，说明了现象世界并非是带有固有本质而独立存在的，强调了象征着空的智慧，也就是般若波罗蜜多破邪显正的意义。

换句话说，就是去除错误的想法和见解，宣扬正确的真理的意义。

后半部分，是般若波罗蜜多的力量。

与前半部分相对，后半部分主要强调了般若波罗蜜多积极的力量和作用。

正如“真空妙有”这句话所表达的那样，如果从能够敏锐洞察事物真实性的般若波罗蜜多立场来看，所有的事物都会以积极的、肯定的姿态出现。

拥有最高智慧的般若波罗蜜多，不仅拥有使事物形成的力量，而且还能够驱除所有的苦恼。将其用真言概括出来，就是末尾的般若波罗蜜多咒。

一，前半部分

1.设定状况

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

2. 空的智慧

(1)舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

(2)舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(3)是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得，以无所得故。

3. 心的自由

(1)菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

(2)三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

二，后半部分

1. 作为咒语的般若波罗蜜多

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

2.圣语咒语

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。