明海法师：植树也是有效放生方式

“植树是放生的有效方式。”——明海大和尚如是说。

要发心庄严国土、利乐有情，让我们的生活环境越来越庄严。

植树造林之功德多见于佛经之中

　　文/赵州茶馆

　　阳春三月，莺飞草长，万物复苏，生机盎然。

　　“植树是放生的有效方式。”——明海大和尚如是说。

　　关于植树，大和尚开示说：众所周知，现在大气污染非常严重，尤其华北地区的水资源短缺，生态(píng)衡受到严峻挑战。地球上的物种越来越少，生物链的破坏、动植物多样性的破坏亦衍生出很多问题。植树造林既可以净化空气，又能够保护水土、改善生态(píng)衡，美化环境。我们要大力倡导植树绿化，要将水源、土壤、植被这些动植物生长生存的环境保护好。自然环境得到改善，动物有了好的住处，自然能够繁衍生息，维持最佳的生态(píng)衡。植树也是放生的有效方式。

　　“我们今天栽下这棵树，要发心，要发愿。。。。。。”

　　菩提，是梵文，意思就是觉悟。但菩提树并不是一开始就叫菩提树的，以前，它叫作毗婆罗树，后来，因为佛陀在毗婆罗树下成道，所以我们就改叫它菩提树。如果佛陀坐在杨树下成道，兴许这杨树就叫菩提树了。如果是坐在槐树下成道，槐树就叫菩提树了。今天我们要栽银杏树，我们的发心决定了这树是什么树。所以，我们今天栽下这些树，要发心、要发愿，愿我们也像佛陀一样，在觉悟那天，能坐在菩提树下，千万不要有那么一天，找不到一棵树了。

　　“要发心庄严国土、利乐有情，让我们的生活环境越来越庄严。”

　　种树这件事不是小事，是大事。柏林禅寺有几株老柏树，都见过赵州和尚的住锡。在这千年古柏面前，我们感觉自己很缈小。也许未来我们的报身结束了，我们种的树还在这里，几百年后还在这里，不要理解学佛就只是念佛，还要发心庄严国土、利乐有情，让我们的生活环境越来越庄严。

　　植树的功德利益

　　植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业，也是佛教历代传承的优良传统。自古寺院皆古木参天，华叶蔽日，皆赖历代僧众檀越栽种维护。植树造林之功德多见于佛经之中，《佛说诸福田经》中说：

　　“佛告天帝，复有七法，广施名曰福田，行者得福即生梵天。何谓为七，一者兴立佛图僧房堂阁，二者园果浴池树木清凉，三者常施医药疗救众病，四者作牢坚船济度人民，五者安设桥梁过度羸弱，六者近道作井渴乏得饮，七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。”即种植树木使人得清凉为七种福田之一，广行则生梵天。

　　心随万境转，转处实能幽。

　　随流认得性，无喜复无忧。

　　- 西天二十二祖摩拏罗尊者