梦参老和尚：持戒修福

梦参老和尚：持戒修福

　　持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。

　　自心若不贪恋执着，烦恼就会轻一点！

　　你现行的烦恼哪一样重，就用佛教导的对治方法把它降伏。你的心经常在愉快当中信佛、学佛，做一切事业，乃至生意赔钱了、生病了，内心仍然堅信因果欢喜承受。这样慢慢坚定道心。

　　我们受了三皈依，成了佛弟子，不能惱害众生，这点特别注意。经常布施欢喜，给众生快乐，不让别人由你身上生烦恼。初受三皈依，你道力不坚定，不要与外道同住，住了恐会退失道心。

　　学习一部经要实用在生活中，不要只在形相文字上打转，“我又听了什么经，学了什么法”，有什么用呢？那部经说什么？说断十恶，行十善，你断了吗？一天当中多用心检查、审思，要得实际效果才有意义。

　　有的道友受了三皈五戒，就不给家人吃肉了，那他们会满意吗？你自己持戒，不宰杀，买“三净肉”不犯戒。佛弟子要随顺慈念家人，慢慢化导，使他们也能进入佛门。发菩提心要随顺众生，不是让众生都随顺“我”，这办不到的。

　　布施的时候，要心地(píng)等。对一切众生，无论他多卑贱，你都把他看作未来佛，生供养心。你以慈悲心、(píng)等心行布施，这样的“舍”方能清净无著，所得果报亦无穷无尽。

　　要想发心出家，得亲近善缘。什么善缘？亲近善知识的缘，比你出家早的、受了戒的都是你的善知识。远离骄慢，常时谦虚谨慎，尊敬别人，柔和善顺，正直无曲。就好像一个器皿打磨而现出光泽，这才堪为出家修道的法器。

　　妄心控制不住，念头就跑了，这是为什么？功夫不到。能念的心要随时觉照，念自性弥陀，我心现的阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我的心。各人念法不同，但应不失观照。

　　常念生死苦，功夫才用得起来！

　　我们能遇到三宝，能受皈依，这都是多生的善根，这种因缘福报，不是你现前发愿所能得到的。无论初学久学，皈依三宝都是根本，要想得到解脱，必须皈依三宝。

　　受苦时的两种想法。“我自己的业，该我受的我还；我天天发愿代众生受苦，佛菩萨满我愿了”。你若用般若智慧观照，看这世界就(píng)等(píng)等。在自性本具的般若光明中一切不著亦不失，因果宛然！

　　修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！