太桥旦曾堪布：烦恼背后的奇迹
当烦恼产生时，我们不要跟随烦恼去行动，而要去追逐烦恼的本质
文/太桥旦曾堪布
作为一个修行人，时常要做的就是观察自心：当下自己在想什么，产生了什么念头？
一个还未开始修行的人，一旦发脾气，马上就会瞪眼，甚至会骂人、打人。作为一个已经接触佛法并修行的人，当发现自己发脾气了，先不要急于瞪眼，也不能急着骂人，更不要着急动手。
最先要做的是去观察脾气是怎样发生的？正在发脾气的自己明明是佛教徒，为什么还控制不住脾气呢？如果这样一直发脾气，那么和之前没有学佛的自己有什么区别呢？还要慢慢体会观察脾气本身是什么样子？什么形状？什么颜色？脾气从哪里来？现在在哪？当脾气过去以后，看一看它消失在哪里？
如果能这样分析，在发脾气的过程中，就能找到脾气的真相——心的本性。脾气越大，越让我们变得怒火冲天，我们越不要着急付之行动，要看着脾气，找一找脾气的本质。如果能这样做，说明我们已经控制住了脾气，在不断的努力下逐渐降服、战胜、超越了脾气。因为当我们观察脾气时，根本找不到一个真实且具有实质性的脾气，这就是脾气的真相——心的本性。正如《金刚经》所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。同样，“过去烦恼不可得，现在烦恼不可得，未来烦恼不可得”。
不仅是发脾气，欲望、嫉妒、我慢、愚痴、懒惰等各种各样的烦恼都可以用上这个方法，这样，烦恼对我们就产生特别大的帮助和作用，成为修行的助缘。因为没有烦恼，我们也不会有机会去寻找心的本质，正因为有烦恼的产生，才会引发我们见到脾气的真相——心的本质。
总之，当烦恼产生时，我们不要跟随烦恼去行动，而要去追逐烦恼的本质——什么形状？什么颜色？什么位置？为什么让我们如此难受、对他人造成这么多伤害？烦恼到底是什么样的东西？当我们通过观察，发现根本找不到实有的烦恼，这时我们放松地安住，烦恼就很难继续膨胀，因为我们越盯住它，它越容易被降伏，它只是缘生缘灭，究竟而言，是不生不灭的。
