佛教里的十种善恶因果

佛教里的十种善恶因果

　　今复举恶业、善业别述如下：

　　恶业有十种。

　　杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。

　　造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。

　　一、杀生——短命、多病

　　二、偷盗——贫穷、其财不得自在

　　三、邪淫——妻不贞良、不得随意眷属

　　四、妄言——多被诽谤、为他所诳

　　五、两舌——眷属乖离、亲族弊恶

　　六、恶口——常闻恶声、言多诤讼

　　七、绮语——言无人受、语不明了

　　八、悭贪——心不知足、多欲无厌

　　九、嗔恚——常被他人求其长短、恒被于他之所恼害

　　十、邪见——生邪见家、其心谄曲

　　善业有十种。

　　下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。

　　一、不杀生：救护生命

　　二、不偷盗：给施资财

　　三、不邪淫：遵修梵行

　　四、不妄言：说诚实言

　　五、不两舌：和合彼此

　　六、不恶口：善言安慰

　　七、不绮语：作利益语

　　八、不悭贪：常怀舍心

　　九、不嗔恚：恒生慈悯

　　十、不邪见：正信因果

　　造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

　　由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

　　故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。