地藏菩萨传奇：在新罗五台山，他终于成为正式比丘

释地藏听从师父的交待，悄然回到了金城南山，在一所毫不起眼的寺院常住下来。

他虽然出了家，但尚未受戒，所以只能做一些杂役，于是就在饭头的手下当了柴头，也就是樵夫，入山打柴，供全寺使用。

因为他所在的寺院与官方没有联系，又没有什么名气，信众来得少，布施更少，自然穷困。寺院没有专用的薪炭林，他必须到没有主人的深山野林采樵，每天早出晚归，几乎不与外界打交道，因而，自始至终没有一个人认出他的真实身份。

更主要的是，人们无论如何也不会想到，一个沉默寡言、邋里邋遢的普通柴头，居然就是国王之子。

闲暇之时，释地藏就戴上一只硕大的斗笠，掩住半张脸面，装扮成化缘的僧人，悄悄回到三花岭下的家中，看望母亲。

三年时间倏然而过，入唐为质的金守忠刚刚回到金城，释地藏就再次悄然消失了。

释地藏在为母亲尽孝三年之后，已经21岁了。

年满20岁的出家沙弥，可以领受具足戒，于是，他再次背起行囊北上。

新罗五台山，是高僧慈藏参照中国的五台山命名的，与金刚山并称朝鲜两大名山。与中国五台山一样，也由五峰组成：东称满月，南称麒麟，西称长岭，北称象王，中称智炉。五峰之上均建有寺庵，各自供奉着不同的菩萨。

新罗五台山位于金刚山与太白山之间，同属于太白山脉。

释地藏当年作为国仙北游金刚山时，曾从山下经过，如今可说是轻车熟路。远远地，他就看到了五台山入口处那片规模宏大的伽蓝——月精寺，犹如天宫仙境一般。

这时，从月精寺后面的山谷之中，传来悠扬而浑厚的钟声——

“当——当——当……”

那钟声很遥远，似乎是从遥远的恒河之畔飘来，它像一片片菩提叶，随风越过千万里关山，回荡在人们耳边。

那钟声很虚幻，仿佛从高邈的极乐天国传来，带着阿弥陀佛的大愿，呼唤着流浪的游子归来。

那钟声很悠长，犹如在心灵的彼岸响起，它像一朵朵美丽的莲花，谱成清净的音符，净化着我们的性灵……

释地藏知道，这就是著名的“上院梵钟”。循月精寺进入五台山，可至上院寺。

因缘巧合，释地藏正好赶上了月精寺一年一届的传戒法会，得以顺利进入戒坛。经过近两个月严格锤炼，他终于成为正式比丘。

在月精寺，他听同参道友们说，五台山的深山大川之中，一处青莲花开的地方，隐居着一位高深莫测的前辈老僧。释地藏心中灵机一动：莫非这位前辈老僧就是为自己剃度的师父？

于是，受完戒后，他背起行囊，走进深山更深处，去寻觅师踪。