来果禅师：用功的四种差别
来果禅师（左）和虚云禅师（右）
编者注：来果禅师，生于1881年，湖北省黄冈县人，生来不沾荤腥。12岁时欲出家被追回，家人为娶妻，法师劝妻共同修行，未有夫妻之实。18岁时割肝救父。24岁于江苏句容宝华山剃度出家，精勤苦修。后前往金山天宁禅寺受戒，参话头不懈，1908年在禅堂开悟。遂前往终南山潜修，为巨蟒等皈依。后应邀主持扬州高旻寺，立高旻禅风，兴建寺院，领众30余年。来师身体魁梧，声音洪亮，仪表威严，性情豪爽。1953年在上海示寂，后安奉于高旻寺中。今敬摘老和尚禅堂开示如下。
初发心用功，怕妄想；工夫用久，怕昏沉。这是甚么道理呢？因为，你们全在昏沉、妄想里做活计，说怕妄想，怕昏沉，“怕”的那个东西，亦是昏沉、妄想做的。怕妄想，不打妄想，还是妄想；怕昏沉，不落昏沉，还是昏沉；你们还晓得吗？大概不容易！
虽可以说你们现在打七用功超过(píng)常几倍，一个七要超过(píng)常三年。但是，用功的一句话，有种种差别：其中有身精进、心不精进，有心精进、身不精进，有身、心俱精进，有身、心俱不精进，四种差别。
如何是身精进？就是行香、坐香不同：行香，飞跑；坐香，外面好得很，心里还是昏沉、妄想。
心精进者，就是一天到晚，心上“念佛是谁”历历明明的；外面行香、坐香(píng)(píng)常常的。
身、心俱不精进这种人，无须多说，六道轮回是他的好窠臼。
如何是身、心俱精进？这一种人，行香、坐香是有精神；心地上清清楚楚的，“念佛是谁”时刻不离。若有这一种工夫一天到晚的用，一个七打下来，决定超过(píng)常三年。这么讲，不是超过心精进、身不精进的一种人？假使光对那身精进的人讲，超过三十年还要多！再说身、心俱不精进的人，更安不上。
我虽是这么讲，要你们从自己心行上讨论一下子，在七期里是哪一种的精进？不是小事！凡是有心用功的人，应当检讨的。你们(píng)常一年三百六十日，天天俱是身、心精进，莫说一个七、十个七，再多也不能超过你这一种人。大家要研究一下子，不是马马虎虎的。莫说(píng)常，就是打七也然。
