星云大师：如何分辨邪教

星云大师(图：资料图)

　　(píng)时我们做事讲求效率，有益处的事才做，无益之事自然不做。同样的，有益处的宗教才去信仰，没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰，有的人一开始信仰宗教就走错了路，信了邪魔外道，这就是“邪信”。比邪信好一点的是“不信”，不信仰任何宗教固然不好，但是至少他没有走错路，没有中毒，将来再选择一种正确的信仰，还有得救的机会。

　　另外有一种信得很虔诚、不知分辨而“迷信”的人；迷信比不信又好一点，因为虽然迷信了，但总还有一种信仰。像老公公、老婆婆们，手里拿著一柱香，虔诚的跪倒在神明面前，口中喃喃有词，在我们看起来是迷信的行为，但是他们那一片纯真的心，是非常可贵的。至少宗教劝善止恶的观念，已深植在他们的心中，因此即使是迷信也比不信好。

　　当然，比迷信更好的还是“正信”，能够对佛法生起正确的信仰，才能获得佛法的利益。所谓“正信”宗教，“正”是正常、正当、正确；正就是对的、好的、善的。例如我们建一栋房子，要强调“正”，栋梁要正，门窗要正；宁可“正而不足”，也不可“斜而有余”。“正”的重要，由此可见。信仰宗教，尤其要选择“正信”的宗教。

　　所谓“正信”的宗教，必须：

　　(一)信仰具有历史考据的。

　　(二)信仰世界公众承认的。

　　(三)信仰能力威势具备的。

　　(四)信仰人格道德完美的。

　　这是说，我们所信仰的对象，必须是历史上经得起考据证明的，必须是经过举世共同承认确实存在的，必须是具有高尚品德与圣洁人格的，必须是能够自度度人、自觉觉人的大善知识，如此才能引导我们走向正道，才是值得我们信仰、皈依的对象。

　　例如，佛教教主释迦牟尼佛，历史上明确记载著他的父母、家族、出生地、诞生的日期，乃至他出家、修行、成道。他所成立的教团是举世公认的四大宗教之一──佛教；他的道德是圆满清净的，他具足智德、断德、恩德，是功行圆满的觉者；他所宣说的三法印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等，都是颠扑不破的真理，可以引导我们转迷成悟，离苦得乐，所以值得信仰。

　　信仰宗教的层次有种种的不同，就如同学校的教育有小学、中学、大学等高低阶级的分别。宗教的上等者，以正知正见指导我们的生活，以六度万行开发我们的佛性；中等者，以教条仪规约束我们的行为；下等者则沦于神通、灵异的外道邪说，使人迷乱心智，产生恐惧的心理。因此，如何辨别正邪之道，不可不慎！现在的宗教，好像多数都介入了贪心、诈欺、迷信，甚至“邪教”横行。

　　近几年来发生的“邪教事件”，如美国的“大卫教派”，自称上帝，能死后三天复活，造成八十多名的教徒被活活烧死；日本的“奥姆真理教”，教主麻原以基督自居，要求教徒膜拜他的肖像，化数十万的日币买他的洗澡水，谓之“神水”，藉此加强功力，由于麻原的心理扭曲，最后造成五千多人死伤的东京地铁毒气事件；台湾的一些神棍则或以放光分身、灵异相片，眩惑民众；或以消灾避祟，巧立名目让人产生畏惧服从的心理而藉以敛财骗色，也造成一些社会乱相。

　　所谓“邪教”，就是怪力乱神，甚至假借宗教之名，意图达到敛财、图利、骗色、求名等另外的目的。邪教所散播的异端邪说，都是违背正知正见的思想与见解，如拨无因果、谈玄说异、卖弄神通、否定轮回等四颠倒和六种邪见，使得我们光明的本性被障蔽，所以《华严经》说：“正见牢固，离诸妄见。”正见即八正道、三法印、四圣谛，使我们正见缘起法，了解宇宙万法生、住、异、灭的实相。一个人一旦信错“邪教”，就像吃错药，不但病无法治愈，甚至有中毒毙命之虞；又像一个人要到远方去，结果走错了方向，永远也达不到目的地，所以信仰要正信，“正”很重要。

　　我发觉现在皈依三宝的人很多，不管到哪里举办皈依，都有几千人报名参加，他们好像在卡位一样，想要赶快找佛教卡一个位子，表明：“我是正信的”。其实，在佛教里还是有很多人“迷信”。只不过迷信也不要紧，迷信只是“我不懂”！因为不懂，我拜妈祖、拜城隍、拜土地公，我信仰民间宗教。虽然我不懂，至少求神拜佛，发心向善、做好事，所以也无伤大雅。有个笑话，有一位地理勘舆师，一天不小心被倒塌的围墙压住，整个人动弹不得，只好大声对著屋里的儿子大叫：“赶快来救我啊！”只见儿子慢条斯理的拿出黄历，对著爸爸说：“爸爸！请您忍耐一点，不要急，让我查看一下黄历，看看今天适不适合动土。”

　　基本上人是很迷信的，例如，过去有人喊：“我们为某某主义牺牲！”“我们为国家牺牲！”下面再问一句：“为什么要为某某主义牺牲？”“为什么要为国家牺牲？”国家为什么要我去牺牲？国家为什么不保护我呢？有时候是禁不起一问的。但是，人就是要有为国家、为民族、为主义牺牲的这种信仰。迷信不要紧，怕的就是不信，不信则什么都没有。邪信更糟糕，信错了就是“差之毫厘，谬之千里”，所以现在台湾的邪教横行，政府也不管，任凭他们披著「信教自由”的外衣、打著这样的旗帜，到处散播邪说歪理，这是很可怕的。

　　所以今后佛教要“驱邪显正”，正派最好，凡是具有教育性，能引导人向上、向善、向美、向解脱的目标迈进的，就是最好的信仰。其实认真说来，佛教徒也很辛苦，一面要行正，一面还要驱邪；就如一个修行人，一面修行，一面要和烦恼魔军战斗。你看，多少贪、嗔、痴等烦恼统御了我们的心，多少我慢、嫉妒在我们心里蠢蠢欲动。做人不但很辛苦，而且很可怜，一不小心就会被烦恼扰乱、打败，所以要修行，要行八正道、六波罗蜜、四摄法，要训练很多的正规军，才能压制许多猖狂横行的魔军。

　　可以说，人生本来就是一场战争，心里充满矛盾、冲突，常常在天人交战、正邪交战。所以人要学会转，心中要会转，不要执著，不要自以为是；不要认为“我已经信了”、“我已经改不了”、“我已经认定了”，这是不行的，人要顺从真理，真理才是人生的道路。