佛门法器法物一览

念珠

　　文/星云法师

　　法器是龙天耳目,大众共遵的讯号,丛林中一切行事皆依法器为准,例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具,都是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下:

　　1）钟: 寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。

　　2）鼓: 有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为: 斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院,常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼,分别安置钟、鼓,称为「左钟右鼓」。又寺院每于晨昏击钟敲鼓,以警行者当勤精进,慎勿放逸,称为「晨钟暮鼓」。

　　3）铃: 在佛前诵经时所鸣打的法器。具有惊觉、欢喜、说法等三义。鸣铃以供养诸尊,称为振铃。密教修法时,为惊觉诸尊,或使其欢喜,即振铃发声。

　　4）板: 报知时刻或集会时敲打的器具。依其形状称为云板、鱼板等。

　　5）梆: 为禅林用来通知大众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中,常悬挂于浴室,现今一般寺院则悬挂于斋堂外,以用来通知大众用斋。

　　6）木鱼: 诵经时所敲打,大众诵经时,音声随其节拍而整齐划一。此外,诵经敲打木鱼,取意于鱼的特殊习性,即不论在水中悠游或静止不动,眼睛都睁著不休息,佛门取其精进的特性,策勉修道者要用功,不可懈怠。

　　7）引磬: 俗称小手磬。底部中央贯以纽,附木柄,以小铁枹击之,于诵经礼佛起止时击之,以引起大众注意之法器。

　　8）大磬: 大磬为直径三十至六十余公分之磬,由维那主之,凡住持或尊宿、仕宦等礼佛,皆鸣三下。

　　9）铛子: 法会唱赞时,与铪子配合板眼敲打,用以庄严节奏,为板乐供养之一。

　　10）铪子: 法会唱赞时,与铛子配合板眼敲打。铪子不敲时两片合拢,敲打时六指托之,放于胸前,所以又称「(píng)胸铪子」。

　　11）铙钹: 铙、钹原为娱乐用的乐器,后被用于佛门中的伎乐供养,而成为塔供养及佛供养的法器。

　　12）如意: 说法及法会之际,讲师所持的法物,表示吉祥如意。原为印度古时的爪杖,形状如云,或如手形,乃搔背痒所用,以其能补手不能到之处,而搔抓如意,故称如意。

　　13）拂尘: 乃将兽毛、麻等紮成一束,再加一长柄,用以拂除蚊虫之物,原系印度人拂除蚊虫的工具,在佛门表示清除烦恼、尘垢的意思。

　　14）香板: 禅林中用以警策修行者的木板(形如宝剑),依使用目的不同而有诸多名称: 用以警策用功办道者,称「警策」香板；用以惩诫违规者,称「清规」香板；用以警醒坐禅昏沈者,称「巡香」香板；于禅七中使用者,称「监香」香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。

　　15）念珠: 念珠乃念佛时计数之用,是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征,除了可以提醒自己不做坏事外,也是美好的装饰。

　　除了上述所列之外,幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等,都属法器法物之列。法器具有报时集众、警策精进、伎乐供养、庄严道场等功能,如果敲打不如法,则会扰乱大众,因此,司法器者应以「宁动千江水,不动道人心」来自我警惕。

　　（本文摘自《佛光教科书》）