学佛让我看清了自己的自以为是

时间:2023-07-07
学佛让我看清了自己的自以为是

学佛让我看清了自己的自以为是

  文/净时

  进入《道次第》中士道修学以来,越来越清楚地看到自己的自以为是。长期以来看不清楚自己,使得自己的生命状态已经处于一种多么危险的境地。导师说,凡夫的生命就是一大堆错误想法和混乱情绪的综合体。我觉得,我现在的生命,简直是乱出了新境界,乱得让人无法形容。

  在最近一次和一位师兄的交流中,这位师兄提到有师兄和她说,至今还记得我是“十万个为什么”。这句话,一下子把我的记忆拉回到几年前。

  的确,那时的我,刚刚接触佛法不久,进入三级修学后,受着从小养成的“遇事多问为什么”的习惯的影响,我对所有的一切都充满了好奇。对修学遇到的所有事情,我几乎都会缠着辅导员问个不停,一定要弄明白才罢休。我曾自豪地以为,这种“遇事多问为什么”和“打破砂锅问到底”的做法,正好说明了我的好学和努力。曾经的我,常常执著地认为自己对事情的判断是正确的,自己的理解是对的。那时的我,把这种执著认定是对“真理”的坚守。

  但,随着修学的深入,我的问题却渐渐地少了。问题少了,不是因为我没有问题了,也不是因为我没有像刚开始那样“积极”地思考了。相反,我的思考每每都能让我收获一份欢喜和放松。而原来的那种思考,让我越想越混乱,越思考越纠结。

  为什么呢?细细思维下来,我觉得和自己的病者想有关系。最开始,我看到《学员手册》上对真诚的要求--“认识到自己是贪嗔痴的重病患者”,对我来说只是几个符号而已,完全没明白其中的涵义。当然,尽管如此,我还是习惯性地记住了这几个字,并且经常会思考其中的涵义。同样,当时的我,对于“认真”和“老实”的理解也是这样。我只是老实地把这些文字记下来了而已,并不懂文字背后的意思。

  随着修学的逐渐深入,我也渐渐地意识到自己的问题很多,我的认识是有限的、是狭隘的。可是,我的认识就一定是错误的吗?我一定是“重病患者”吗?在我的感觉中,自己只是一个病人,却不是重病患者,我的认识也不是全部错误的。在这种错误认识的影响下,同喜升同修时,就班上一位出勤率非常低的师兄升班问题,我和辅导员产生了很大的不愉快。我坚定地认为,自己在这件事情上的看法是对的,是“符合模式”的。所以,我理直气壮地坚持着自己的观点,却duang地掉入了自以为是的大坑中。在此,我深深地忏悔自己当时所造作的所有不善业。

  感恩三宝,在这次对境出现后不长的时间,我参加了觉(píng)师兄主持的八步骤三种禅修培训。经过培训,我才意识到原来自己的态度模式和方法模式都有问题。对于八步骤,也是用得稀里糊涂的。为什么会这样呢?经过认真学习,我发现自己在态度上就是有问题的,内心总有一丝侥幸心理,还想用自己的方法来学习法义,试试效果。因此,虽然一直说要用八步骤,但其实并没有真正用起来,还是在用自己的方法学习法义。Duang,我又一次掉进了自以为是的大坑中。

  现实很快击垮了我这一丝的侥幸心理。在接下来的修学中,我越来越多地发现,按照自己的方法学习和思维法义,除了学到一大堆的佛法知识外,法义是落实不到心行上的。并且还会在自以为是和我慢的道路上越滑越远。于是,我果断地抛弃了自己原来的方法,开始认真地按照八步骤学习法义、思维法义。很快,我就发现自己的生活中除了做定课和闻思法义的时间外,几乎全部充满了贪嗔痴。那么,我不是贪嗔痴的重病患者,我又是什么呢?有了这样的认识之后,我不再像以往那样坚持自己的“观点”——因为那是错误的,是极其有限的,只是“我”所看到的投射而已,并不是事物的真相。

  随着修学的深入,我越来越认识到,自我系统里的所有想法都是错误的。在处理事情上,按照原有想法去处理,结果只能是越来越乱、并且进入了不断造作不善业的恶性循环中。只有按照佛法正见处理事情,我的心态才是(píng)和的,也避免了造作不善业。

  同时,我还发现,原来自己思维法义时,并不是按照八步骤的思路进行观察修和安住修,而是在自己的思路里打转。虽然看起来我也是“联系自己”,我也是在进行“观察修”,但这种观察修,完全没有按照法义的理路进行,脱离了所做观察修的特定的所缘境;依然是在用自己的方法修。所以,看起来,我是在用八步骤修学法义,但效果不大。因为,我用的是被自我处理过的八步骤,而不是真正的八步骤。Duang,我又一次掉进了自以为是的大坑中。

  这次发现自己掉进了自以为是的大坑中,要感恩在义工行过程中遇到的对境,让我一下子发现,原来自己的生命真的是一大堆错误想法和混乱情绪的综合体,那真是乱出了新境界、乱出了国际新高度。也是因为这个发现,让我从自以为是的大坑中又一次爬了出来。

  这三次Duang的经历,让我越来越认识到自己的无明和愚痴,认识到了自己真的是一个轮回的、贪嗔痴的重病患者,也越来越深地体会到自以为是的可怕。

  这三次经历也让我深深地意识到,未来的生命中,我再也不要这种duang的经历了。那么应怎样做呢?无疑是认真按照导师说的去做,放下自己的所有想法,因为那些想法全是妄想,除了耗费能量,实在没有什么用处。导师说,没有自己就是一种很好的修行。所以,愿我能早日做到没有自己,把自己交给三宝,放下自我系统内的所有想法。我想,以后除了多问自己“为什么没有做到呢”这个问题之外,其他的问题都可以放下了。

RECENT POSTS

人生“看脚下”,世事“平常心”

看脚下 一天晚上,克勤、慧勤、清远三位弟子陪同五祖法演在山亭上说话。到了该回去的时候,灯笼里的油烧完了。 五祖法演在黑暗中对他们说:“你们三个人各自就此情景下一转...
2025-06-05
人生“看脚下”,世事“平常心”

修行你要处处注意这点,心才会静!

对任何事都能放得下,放下即功夫。平常就对任何事不挂碍,免得临命终时念头一起,就要继续轮回了。 修行是要在动中取静,不是静中取静,那功夫未到,最好动静都无挂碍。 较能干的人不好...
2025-06-05
修行你要处处注意这点,心才会静!

学佛之人,为什么要拜忏?

烦恼一直挥之不去?生活与修行总是不如意?每逢遇到种种的人生考验时,法师总是会劝人多拜忏,才能心安平安。 很多人也确实感受到拜忏能让人焕然一新,恢复信心,重新出发,因此无论生活...
2025-05-31
学佛之人,为什么要拜忏?

佛像供得越久越好,你知道吗?

问:我家里供了一尊观音好多年了,旧了。去年请了药师佛回来,那我的那尊观音,不管它呢,还是继续供着? 答:要好好供着。很多人经常问这样的问题。 我请了很专业的佛像、很有价值的佛像...
2025-05-31
佛像供得越久越好,你知道吗?

学佛居士应避免的九种丑态,一定要注意!

学习佛教的教义本来是为了寻求解脱,而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外,已经失去了其修行的名分。 而今到寺院学佛的人习气深重,时时表现出其陋习。 01、攀 缘 很多人...
2025-05-28
学佛居士应避免的九种丑态,一定要注意!

除了上香和供花,这些方法也可以供养三宝!

佛教要传承和发展 寺院的一砖一瓦、佛像的装金修缮 弘法活动的举行、法师的衣食药品 以及每项慈善公益的背后 必定离不开佛弟子们的发心供养 那佛教中的供养到底怎么做? 就是...
2025-05-28
除了上香和供花,这些方法也可以供养三宝!

人间有九食,四种可舍、五种必须求

佛教文化中,食有长养、资益之义,与现代的认知很切合,其中包括物质与精神两方面。 所有的“食”种类其有九种,即:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食...
2025-05-28
人间有九食,四种可舍、五种必须求

“成佛”以后应该在哪里?

这是典型的俗心妄想。 俗人认为人成佛或往生后总要有个地方待,存在着那么一个实有方位、场所的去处,这是我们人的所知见和凡夫俗地的思想限制。 真正证悟到佛的境界,从时空观上...
2025-05-28
“成佛”以后应该在哪里?

究竟是什么让王妃放下一切,只因佛陀的三句话就选择出家?

波斯匿王的宫殿里,一位容貌绝美的王妃正立于镜前。她的美貌倾国倾城,才华横溢,深得国王宠爱。 可这一日,世尊路过王宫,对她说了三句话,王妃竟放下一切,出家修行。究竟是什么让她做...
2025-05-26
究竟是什么让王妃放下一切,只因佛陀的三句话就选择出家?

佛陀为何说“莫以烧香数量论功德”?一个公案揭示修行与形式的关系

佛陀曾说:"外相庄严,不如内心清净;烧香万炷,不如持戒一日。" 这句饱含智慧的教诲,道出了修行的真谛。许多人执着于烧香拜佛的外在形式,却忽略了内心的修持。为何世尊会特别强调"莫...
2025-05-26
佛陀为何说“莫以烧香数量论功德”?一个公案揭示修行与形式的关系

网站栏目