读神变月愿文有感：三世诸佛心滴言

三世诸佛心滴言

　　文/巴姆合十　　

　　近日，我每天都在以上师的《神变月愿文》来发愿，法师也安排在每节课后回向时念诵一遍《神变月愿文》，在念诵的过程中，我越来越体会到此愿文的殊胜性，进一步感受到上师对法王如意宝深深的敬爱和坚定的追随，以及对众生披肝沥胆的切切悲情。

　　上师在《次第花开》中写道：无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，具德上师是弟子一切智慧功德的来源。要生起智慧功德，需要对上师有真实无伪的信心和强烈的恭敬心。通过《神变月愿文》，我们看到了上师对法王如意宝的无伪信心和强烈的恭敬心，上师的愿文皆随学于法王如意宝的心愿、遗言。

　　“上师恩德不暂忘，师之言教记心间，无谬领受不违越，生生世世常随学。”对上师的无伪信心和恭敬心体现在恒时感念上师的功德和恩德，铭记上师的教诲，以智慧去领受上师言行的密意，并实地去践行上师的教言而绝不违背上师的心意，发愿时时刻刻、生生世世都随学上师。而法王上师在示现圆寂前的遗言是：不动己心，不扰他心。他老人家生前最大的心愿是：有缘众生皆往生西方极乐世界。这是令众生今生来世都获得安乐的殊胜无比的甘露教言。我要按照法王的教言如是发愿、行持。

　　于是，在《神变月愿文》中，上师发愿道：“愿不忘失出离志，不生世间八法心，远离名缰与利网，身心自在好修行。”这是法王所指的“不动己心”。生起坚定的出离心，不被八风所动，而八风归纳起来就是“名”与“利”，当我们身心远离一切名与利的束缚，就能在菩提道上坚定地走下去，哪怕路途艰辛，尽是刀风剑雨，也无怨无悔。当我们身心远离一切名与利的束缚，才不会伤害众生，才能生起慈悲心利益一切众生。

　　“愿怀悲心对有情，不扰不害诸众生，任由他人损恼我，我亦不伤他善根。”这是法王所指的“不扰他心”。师在《生命这出戏》中说：不伤害是真正安乐的开始，慈悲是安乐之源，也是智慧所在，它让短暂而无法重来的人生有了意义。慈悲心是否稳固坚定，观待于困难、窘迫、危险之境，是否能保持内心的开放与柔和，对其他众生怀着善意。是故师在此如是发愿：“任由他人损恼我，我亦不伤他善根。”众生于生死轮回中无止息地痛苦流转，好不容易通过积资净障生起一些善念，做出一些善行，我又何以忍心让他退失善根，即使自己受到再大的委屈，为了成全众生的善根，我也要坚持。这是多么宽广的情怀。我愿与师同愿。

　　上师曾在微博教言里写道：“‘不动己心，不扰他心。’这是法王如意宝在世最后的教言。此教言涵盖世间出世间、做人学佛的一切道理，甚深微妙，是上师赐予我们的殊胜诀窍。”而在此愿文中，上师将法王如意宝的教言进行了具体的阐释，即如何才是不动己心，如何才能不扰他心，此乃实地行持时随手便能用上的殊胜无比的窍诀，若能时刻牢记，依教奉行，修行必定增上。

　　“与我结缘之众生，永不因我生烦恼，菩提路上同进取，愿同往生极乐国。”我唯一的目的就是为了利益众生，如果不能利益，也祈愿自己不要伤害众生，祈愿众生不要因为我而生烦恼；愿我能以自己的微薄之力护持众生，与众生在菩提道上共同前行，临终时一起往生西方极乐世界，圆满无等怙主法王如意宝的心愿。

　　读到这里，我想起2008年至尊上师在峨嵋山普贤菩萨面前发的誓愿：“一愿永不离上师，生生世世遵师言；二愿往生极乐界，吾师法王在此间；三愿不伤众生心，法王遗言记心间，无论转生于何处，不扰众生身心乱。此乃为师之誓言，日日发愿不间断，众人莫嫌文字简，三世诸佛心滴言。”《神变月愿文》与此愿文内容相当，如师所言，此是三世诸佛心滴言。（注：心滴指“精华”。）

　　师在《透过佛法看世界》中说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛法的根本要义和修行方法。而《神变月愿文》中包含了此要义的所有修行窍诀。

　　对上师的信心和恭敬心，能自净其意，回归自然本性，证悟本具的智慧。

　　有了真实的出离心，身心远离一切名利束缚，就会诸恶莫作。

　　“愿怀悲心对有情，不扰不害诸众生，任由他人损恼我，我亦不伤他善根”的境界是“众善奉行”的圆满表达。

　　麦彭仁波切说：一切出世间的功德来源于对上师的信心，一切世间的功德来源于对众生的悲心。此愿文含摄了生起一切世出世间功德的殊胜窍诀，含摄了生起智慧和慈悲的殊胜窍诀。

　　至此，我明白了为什么师说这是三世诸佛的教言精华。

　　从师的言传身教和此《神变月愿文》可以得知，有了对上师殷殷的信心，必会对众生有切切的悲情。

　　发愿是修行人极为重要的修行，发愿是修行远离障碍、生起功德的缘起，是自他离苦得乐的开始，是弘扬佛法，普渡众生的缘起，而圣者的金刚语，一字一句都传递出不可思议的殊胜加持。

　　感恩至尊上师赐予如此珍贵稀有的教言！从今往后，我将继续将此愿文作为每天的主要功课，并尽力将此教言付诸实践，愿自他相续中迅速生起与师无别的信心、出离心、菩提心，命终往生极乐世界，花开见佛，普渡众生！