儒学与佛学：一位儒者的佛根
一位儒者的佛根（图：龙泉之声 作者：龙泉视界）
下午，一位法师告诉我，待会儿师父要见一位“儒学大师”，叫我去拍照。我挺感兴趣 的，因为在家的时候对儒家方面的书也看过一些，特别喜欢一些传统经典。客人第一次来，师父一直面带微笑，很亲切地听着客人讲话。客人挺有儒雅气质，也比较 (píng)静。我心里想：“嗯，果然有儒者风范。”
这时，师父提起了儒学：“国家对儒学现在挺重视的，现在各地都有孔子学院。”
客人却摇摇头：“其实孔子学院跟儒学院是两回事，我们做的还是很有限。”
这样，双方就着目前儒学的发展谈了几分钟，客人对儒学的发展前景不是很乐观，甚至让人感觉到他对这个话题本身也不是很热情。我就奇怪了：“不是搞儒学的吗，怎么好像显得热忱度不够呢？”
从儒学，谈到了香港的孔教，话题渐渐转向宗教这一方面来。
师父说：“宗教追求的是理想的世界，以此为主；世俗上面追求的则是现实的世界。宗教是最有理想的，基督教讲天国，佛教讲极乐世界——现实世界再好，也比不了极乐世界的清净美好。现在，讲究商品经济，人的理想就不容易确立，喜欢讲利益。这是一个矛盾，不好处理。”
客人：“上学期间接触过一些佛教的知识，也结识了几位佛教界的朋友，对佛教有一些粗浅的了解，很感兴趣。”
师父：“了解一下有好处。宗教领域与其他的学科不一样，对我们的生命有帮助。”
客人：“是，总得信点儿什么，否则人到了中年以后，就很迷茫。”
“人呢，本来就是探索意义者。我们这么多人出家，就是要寻求和探索生命的意义。”师父的话意味深长。
客人：“按照基督教的说法，人的意义就是来赎罪。”
师父：“佛教讲人带着业来，要消业障。”
客人：“是，因为业障蒙蔽的缘故，所以看不到世界的真实。”的确，看来客人懂不少佛教的知识。
师父：“看不到中道实相。只有消除了障碍，我们才能看到本性。”
客人：“确实，仔细反思，除了要了解这个世界的本源和人的本性之外，没有什么是更重要的了。但是，很难看清楚啊。”
师父接下来的话很有禅机：“世间上的事情，免不了真真假假，真到极处就是假，假到极处就是真。绝对化了，就会走到反面去。”
客人点头称是。
师父举个例子来说明他的话：“你说钱是真的还是假的？就很难讲了。大家认为是真的就是真的，明天国家规定换一种款式，这种版面不用了，现在的钱就成假的了。”
师父还说了个有趣的小故事，有游客在印度遇到打劫，强盗搜身，搜到印度的卢比都拿走了，搜到美元却扔掉了，因为他们不认识。游客都高兴得不得了，直感谢菩萨保佑。
师父：“所以呢，一件事情的关键是你能不能看到它的意义和价值。问题是，现在社会上‘一切向钱看’的现象颇为流行。”
客人：“也不完全是吧？”
师父：“当然不是绝对的，但主要的推动力是靠着这个。资本主义的核心靠着两样，一个是人欲望的膨胀，一个是价值的扩大——靠资本。我们提倡追求共同富裕，但资本的作用也是越来越大的。”
客人：“这个社会的运行规则是要靠金钱的，但具体到个人也不能说是唯金钱的。”
师父：“社会成就有很多方面的体现，但经济基础的作用越来越大。”
“我认为以金钱来衡量，虽然有现实意义，但没有根本意义。有多少钱，有多高的地位，这些其实都是空的，没有根本意义。”客人的这番话显得很有洞察力。
师父：“根本意义要靠宗教。宗教才能达成现实世界跟理想世界的统一。”
客人：“对，其实宗教也挺好的，可以追求心灵的安宁。作为一个俗世中的人，心灵是 不安宁的。没追求到很痛苦，追求到了也没什么满足的，并不是就不痛苦了。我算一个超脱的人，在俗世中并不是太在意俗世的东西，只是因为没事做才跑去做生 意。我知道，其实金钱什么的没有太大意义，你即使追求到了，能吃的饭也就那么一点点，能穿的也就那么几件；我知道很多很富有的人，他们花钱也很痛苦的。” 客人既做儒学推广，也做生意。
师父：“花钱是靠智慧的，有智慧就懂得怎么花钱，就不痛苦。钱多不多是靠人的福报—福报问题；会不会花钱是靠智慧—智慧问题。”
接下来，客人开始以一个非信徒的角度来赞叹佛教的理论，他说：“我很喜欢佛教的哲学，我发现要找一个人生观和世界观的话，只有佛学的世界观是自洽的，别的都不自洽。”
师父：“佛教本身就是启发人的觉悟，‘佛’者，觉也，要让你开智慧。只讲‘你要相信，就去天国’，这就谈不上智慧。”
“这个我赞成佛教，佛教是要教你去思考，其他宗教不是。”说到这里，客人话锋一转：“但是，要信佛教，也不容易啊。”
师父：“为什么呢？”
客人很有实话实说的精神：“你要在思想与欲望之间取舍。要断除欲望，才能够去信佛教。”
师父：“欲望可以转化了，佛教不是要让人断除欲望，是要转化欲望，净化欲望。”
客人：“坦率地说，对于佛教所讲的‘六道轮回’虽然觉得有道理，但对于‘归于寂灭’似乎认为更有道理，人就是这么多分子和原子组成的，死了不就什么都没有了吗？”
师父：“你首先对人的生命要有比较深入的认识。”
客人：“深入的认识，无非是因缘和合而成了。”
师父：“但是什么因、什么缘就讲不清楚了。比如你知道电视机是因缘和合，但是你要组装就不行了，非得要专家来。”
“但是，科学也有解释啊。”谈到科学，客人显得来了精神。
“好，科学有解释，那么，我脑子是怎么想的，科学能解释得清楚吗？”谈到这里，好像有点辩论的味道了，谈话气氛达到高潮。
客人：“科学也马马虎虎说得明白。”
师父：“说不明白。根据科学，人都要新陈代谢，细胞七年全部换一次。而记忆要靠细胞传递，细胞都换了，为什么我还能记得七年前的事情呢？这个记忆的信息是怎么传递的？我的那么多的感觉、记忆都要传递下去，到底是怎么传递的？细胞又是怎么来储存这么多信息的呢？”
客人还是认为科学有对于这个问题的解释，虽然他承认，科学的解释不是很完善，他说：“不过我总觉得将来科学会有更好的解释。”
后来师父目光炯炯地看着他说：“我觉得你过去生一定做过出家人，也许就是在龙泉寺出家的。”
客人笑了：“如果真的有轮回，应该是吧。因为我接受佛学的理论，一点也不感觉到困难。”
