地藏菩萨传奇：王行者身上，好像有着许多不解之谜

公元757年十二月初，化城寺刚刚初具规模之时，就来了一位30岁左右的流浪汉。

他整天沉默不语，很少与人交往，人们只知道他姓王，听其口音，像是河洛一带的人。但他究竟家住哪里，家庭情况如何，为什么外出流浪，他都避而不谈。

尽管不了解他的底细，释地藏看他飘零异乡，食宿无着，就将他留了下来，做了一个服杂役的行者。寺院行者持守五戒，但不剃发，所以不算出家，寺里要多多少少发给他们一些零用钱。

常住寺院的行者，实际上是处在预备期的出家人。

大部分人在正式剃度之前，都要先做一年半载的行者，一则自己要试一试，看看能否适应寺院的清苦生活，是否能遵守清规戒律；其二，剃度师也要考验他一下，看看他是否真心出家，能否做一个如法如律的修行人。

行者往往是寺院里地位最低的人，干最苦、最累的活，不能像僧人那样外出云游，不能专心修行，自然也得不到信徒们的尊重。

王行者在化城寺一待就是五年，其间，一批又一批的行者或者出家了，或者回家了，唯独他一直在做行者。

因为他为人本分老实，从不违反规矩，又没家没业，所以大家都劝他出家。可他不说行，也不说不行，总是嘿嘿一笑，敷衍了事。

同时，化城寺里的一些老师父也很看好他，主动找到方丈，要求剃度他。而释地藏也总是表示，机缘未到，不要强人所难。

按理说，行者不能长时间外出，可王行者每年都要神神秘秘地失踪一两个月。他去了哪里？去干什么？从来没有人能知晓。

那时，正处在安史之乱时期，李唐朝廷因为战争急需，苛捐杂税多如牛毛，战区之外的百姓也被搜刮得赤贫如洗。所以，逃难的人根本要不到饭吃，饿殍遍野，因而，若无充足的盘缠，王行者根本无法在外面游荡这么长时间。而他那微薄的零用钱，就算都积攒起来，也买不了几个烧饼，他哪里来的那一大笔开销？

这个王行者身上，好像有着许多不解之谜。

宝应元年（公元762年）十一月，安史之乱爆发整整七年了。月底，王行者再次从外面流浪回来，他一进化城寺的山门便匍匐在地，号啕大哭。

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。

一个大男人，若无撕心裂肺的伤痛之事，若无刻骨铭心的悲惨遭遇，无论如何也不会这样泪涕横飞，哀痛欲绝。他直哭得旁观者陪同流泪，哭得鬼神惊心，直到把释地藏从方丈里哭了出来，他还不肯罢休。

人们试图将他拉起来，释地藏却摆摆手制止了，说：“让他尽情地哭吧。若不把心里的悲伤哭出来，他非疯掉不可。”

也不知道他究竟哭了多长时间，直到昏死过去，释地藏才让侍者将他抬到了方丈，放在自己的床上。王行者一睡就是几个时辰。看得出，他实在不愿意从睡梦中醒来。可是，睡倒不是死；就算死，也不是一切的终了。

当王行者不得不从昏睡中醒来的时候，释地藏仍然守在他身旁。他一骨碌下床，趴在地上一边磕头，一边语无伦次地说：“大师，我知道您老人家神通广大，救救洛阳的乡亲们吧！”

释地藏爱抚着他抽搐的脊背，将他拉起来，扶他坐在蒲团上，听他慢慢讲述着郁积在他心中好几年的往事……