佛陀在菩提树下成佛

这段在古籍之中，是用优美的文艺笔触，把它描写出来的。

说是天魔波旬恐惧佛陀即将成佛，因为当他成佛之后，魔宫的子孙便会减少，所以天魔波旬来到正在进入深定之中的佛陀之前，向他提出了诱惑的条件：如果放弃成佛，即可使他成为支配世界的伟大国王。

事实上，当佛陀出生时，就有一位特来看相的仙人预言，他如果不出家成佛，必可成为支配全世界的转轮圣王。

但此时的佛陀当然不会为天魔的说辞所动，于是天魔就召集出他的军马，用大自然的破坏力，向乔答摩的宴坐之处，施行疯狂的袭击。

当人类遇到无法抗拒的自然灾变之际，就会感到自身的渺小，生起怯弱之心，祈求神灵的保佑。而天魔波旬正是了解人性的弱点，所以在震怒之下，发动了咙咙的巨雷大鸣、电光闪耀、摇动大地、山崩土裂、降下豪雨，泛滥成灾、暴风吹袭、折木拔树、飞砂走石、卷袭而至。

可是，无畏的佛陀，继续住于三昧之中，平静如常，不动声色。

天然灾变所能造成的死亡恐怖，对于佛陀而言，丝毫不起作用。

天魔见到利诱威胁，都不能使得佛陀改变企求成佛的初衷。最后便使出了最恶毒的武器，派遣了他的三个女儿，以美色来破坏佛陀的定力。

他的三个女儿，名叫渴爱(Trsna)、憎恶(Aroti)、贪欲(Raga)，她们的肤色不同，媚态各异，均能极其诱惑之能事。

当这三个魔女出现之际，周围的森林，也呈现出一片美妙的景色，衬托着三个姿色动人，音声柔美。但能歌善舞的魔女，却被佛陀的神力，把她们变成了丑妇。

在不净观的观照之下，最可爱的美女，也和墓场的腐尸没有什么不同。

佛陀战胜了恶魔的种种武器，震撼了魔宫，使得天魔波旬潜形逃 走了。

成佛之后的佛陀，又被尊称为世尊、如来、释迦牟尼或释尊（释迦族出身的圣者）等。

佛陀的觉悟，究竟是什么呢？最主要的便是四圣谛和八正道。

所谓四圣谛，便是遍及众生界的苦恼，称为「苦谛」；这些苦恼的原因，称为「集谛」；若想解脱这些苦恼，便当断绝苦脑的原因，称为「灭谛」；如何断绝苦恼的原因，则当修行正道，称为「道谛」。

正道的内容，共有八项，所以名为八正道。

其实，佛陀的证道，即是证实了世间的忧、悲、生、 老、病、死、轮回等苦患，以及苦患的因由，灭除苦因的方法。

灭除了苦因，便不再接受苦果的生死，不生不死，即是永恒的、极乐的、真实的、绝对清净的涅盘境界。