「大愿地藏王菩萨」名相寓意及由来，佛弟子不可不知！
大愿地藏菩萨这个名字的含义和来历，佛弟子一定要知道！
梵名是“地藏王”。“地”是静止如地的意思，“藏”是深思熟虑的意思，所以“地藏”就是心宽如地的菩萨。
释迦牟尼佛到桃李天宫说法时，委托地藏菩萨在释迦牟尼佛圆寂后、弥勒佛出世前，常住世间，教化六界众生。因此，菩萨常出现在天界、人间、地狱，救度众生。他们发誓一定要度度六界一切众生，才能成佛。正如《地藏经》所说：
“地狱不空，不成佛；度众生，得菩提。”
中国佛教寺庙中的地藏王菩萨形象非常有特色。一般菩萨的形象多为头戴宝冠、项饰、身穿天衣的天尊，而地藏菩萨则为秃顶僧人或毗卢遮那宝冠、袈裟、锡杖。地藏菩萨因发愿救度无佛五漏恶世众生，令一切众生信因果，恭敬三宝，故出家现身。
“大愿地藏菩萨”名字的由来
地藏王菩萨之所以被称为大愿地藏王菩萨，是因为他的慈悲心愿，自古至今，去最难的地方救度众生。“地狱不空不成佛，度众生得菩提。”这体现了地藏菩萨的大悲愿。
诸菩萨于前世发此大愿。无量劫前有佛土，名一切智成就佛。一切智佛出家前是小国国王，地藏菩萨是邻国小国王。二王交情甚深，共同研学佛法，以十善事利益众生。但是，其他邻国的人顽固，造了很多恶业，不修善法。看到这样的景象。
“愿我早日成佛，普度众生。”
诚然，地藏菩萨的大愿、孝道、深信因果、崇敬佛法，堪称学佛之人的楷模。
九华山道场因果报应
相传新罗僧金乔觉是地藏菩萨的化身，唐玄宗年间来华，到九华山修道。
新罗皇室出身的金乔觉相貌奇特，顶骨高大，智慧非凡，后剃发出家，号地藏。和尚地藏王出家后，带着一条白狗听经，远航到中国。见九华山形如莲花，峰峦秀美，山川奇异，便选了一处浅洞潜心修行。
一天，当地贵族诸葛杰和一群村里的长辈爬上山去欣赏风景。没想到，他遇到了地藏在山洞里闭着眼睛打坐。地藏王生活清贫，只吃山间的白土充饥。诸葛杰得知地藏王原来是远道而来求法的新罗太子。
当时，九华山的大部分土地都归闵公所有，闵公信奉佛教，乐于行善。知道捐地建寺，就对地藏说：“九子山上的地，你随便用。”地藏说：“地一袈裟就够了。”建成后，还要一件袈裟。抛在空中，袈裟舒展开来，盖住了九华山。之后，闵公也拜其子为师出家。
地藏居西九华，教弘宗。九十九岁丰盛而死，肉身置于石匣中，三年不坏，容颜如命。后人将其遗体迎入神光塔，一路只听骨节颤抖如金锁之声，供奉着地藏菩萨的功德，如文中所言，令人匪夷所思。因此，世人都认定地藏王比丘为地藏王菩萨的化身，并广为造像供奉。
地藏王菩萨生平及劫波菩萨事迹概要
凡是读过《地藏经》的人都能明白文义，就文义而言，这段话是对菩萨一生和劫的事迹的总结，赞叹菩萨的种种功德。地藏菩萨有忏悔德：“不善者作恶，不信因果者，奸淫妄语者，恶语者，我无善业，皆有恶。业，“乃至诽谤大乘者”，这是一个可怕的罪恶，阿弥陀佛四十八个引导众生的愿力，其中一个非常重要，只要忏悔，不顾十恶，就可以往生除非你诽谤佛法，否则它不会引导你。
须念经：“众生诸业，堕恶道。遇上良师打个响指，劝皈依地藏菩萨，你会后悔那个罪孽的！大家根据图片想一想，这样的承载力简直不可思议，谁有这么大的力量？你的良心是多么强大的力量！就算有良心，过去的恶业不都消除了吗？你明白那是什么意思吗？“遇上善知识，劝你弹指间转地藏菩萨。”“好红颜知己”是一个正确的概念，必须要有一个正确的概念，重要的是明心明性。看。如果没有这种高尚的观念，心的显现就不会起作用。这段经文的意思，从这里就可以看出了！为什么要“弹指一挥间”？本来圆满的佛性不是修出来的。“皈依”是指将心转向清净不动的本性。这就是地藏王菩萨的真正意义。“是一切众生，皆离三恶道”，证得心不动实相，所谓三恶道业力即被消灭，贪、嗔、痴自然灭尽。在这里应该有感受，心当然不能被外境所干扰，这不就是贪、嗔、痴灭尽的现象吗？为了找到本心，更接近本心的清净，本经讲述了心悟的过程！
下面是看自然的过程。“看见”就是实际行动。一旦坚定了信心，就不要只是这么想，而是要做出相应的反应！“若能转心敬礼赞”，我们这里说的“还敬”，就是“还道”，“敬”的度高，威力大，心大。依赖之心和仰慕之心是两个概念；是的，《楞严经》讲的是怕爱报，敬爱与所谓的恭敬心并存，我们一定要有这种清净菩提心，也就是所谓的初心。表露心意还不够，还要礼拜，学会观察，“礼”就是克制，通过观察心的轨迹来克制行为，就叫“天拜”，不是跪拜或者让他看的意思。“敬”就是充分发挥心的作用，让心在人生的境界中发挥积极的作用！不要用脑子去想，脑子就是意识，用脑子去想你的本性，就是“敬佩”，有意识的心会说话、会感觉、会做，用脑子去想你的身体！
“香花、衣裳、种种宝物，或饮食，皆服汝者。”香花、衣裳、饮食，代表着不同的修行。并建立良好的关系。“香”是诫命，“花”是善始，要立好缘起，“衣”是善护心或诫命，“诸宝”是会生出无穷的力量。可见其威力，不懂就好对付，你最宝贵的财富是什么？不是金银，而是生命！以命供养，“食”为依处，其实命是依身心而活，有心才能活！“那些如此侍奉你的人”与你的身心和你的原始生活如此接近。
“未来百千万亿劫，我常享天上极乐。”享受现在的极乐，清净心不动，知道什么是现在的解脱极乐，为什么？离苦得乐，不是在天界吗？何以百千万劫？一念皈依之时，生命之性全变，心行所历时空如百千万劫逝去，重生如终生，名曰天趣。！
“天福尽，生于人间，永为帝王，百千万劫。”享受了天福，人间仍为帝王，是好事。工作。皈依的念头是这么大的功德。祝福是伟大的。“能记缘因果”，本心清楚，缘分当然知道，因为身心一念无所不知，三世恒常！明心见性，所谓“命因果根终”，一切因果是怎么回事，就是要教你修行持法。，而《自控之王》依旧是从人物塑造上来的。
菩萨名号法门！如何发明心脏？定，也叫无我定，是楞严三昧的初定，或者必须进入本心，才能发现所谓一心一意，这是楞严三昧的初定，《楞严经》中讲过”“地藏菩萨有不可思议的大法力，利益一切众生。因为定力，当定力被发现时——包罗万象，心的功德就会圆满显现。为什么叫广利呢？众生？日日皆欢喜无忧，岂不利益无量众生？
“诸位菩萨，当念广宣流部经。”佛陀告诉我们，觉者要念这个法门！受此法门，功德无量。”“广宣流布。”佛说。
