佛法漫谈｜弥陀经之明宗：信、愿、行三足鼎立
宗是修行要径，会体枢机，而万行之纲领也。提纲则众目张，挈领则襟袖至。
此为统论宗义。
五重玄义的第三是明宗。宗是宗旨、宗要。“明宗”就是说明这一部经的修行要旨。
“宗是修行要径”，修行如同走路，要拣最方便、最捷近的路走。我们修行用功，也要在无量无边的行门中，选一个最佳方法，以便迅速到达目的地。序文中讲，归元无二，方便多门。宗就是多门方便中的重要途径和方法。
“会体枢机”，体即辨体中讲的实相，会体就是契人实相。枢是门轴，从前老式门靠转动门轴以开启或关闭。机是古时候弓箭的机关，机关一按，箭即射出。枢和机都是起决定性作用的关键部件。以枢机比喻宗，说明宗是契人实相之体的关键。体是理性，宗是修行。理性必须通过修行方能证得，亦即辨体中讲的性德需藉修德之功方能显现。
“而万行之纲领也”。这里的“而”宇是转语之词。说出宗是六度万行所有一切修行的纲领。
以上三句说明宗的要义。
“提纲则众目张”，纲是提起鱼网的总绳，俗称“网纲绳”，一提纲绳，网眼会张开。
“挈领则襟袖至”，领是衣领，一拎衣领，衣襟、袖子自然到位。这两句说明修行必须抓住纲领，方能契证实相之体。这纲领就是修行的宗旨。
“故体后应须辨宗。”所以在辨体之后，第三重玄义应是明宗，即辨明什么是本经的宗要。
此经以信愿持名，为修行之宗要。非信不足启愿，非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。
由此往下，正明本经宗要。这一段文，略标三资。
“此经以信愿持名，为修行之宗要。”“持名”即是行，本经的修行宗要，是信愿行三法。这一句是总标，非常重要。一部《阿弥陀经》，实际上就是教我们“信愿持名”四字而已。下面阐述理由，并说明信愿行三者的关系是，三法环环相扣，不能分开。又如鼎之三足，缺一不可。
信愿行三法中信心为首要关键。《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信是一切修道的源头、功德之母。没有信心，则不会去修，一切善法便不可能成就，当然功德也就无从产生，一切善根也无法增长了。不要说学佛信心重要，就是做世间的所有之事，首先也要有个信心。没有信心做任何事都不会成功。所以无论是修学哪一个法门，信心是第一，尤其是修净土法门，信心更加重要，因为这是难信之法。
“非信不足启愿。”没有信心，则不能启发愿心。如果对《阿弥陀经》中讲的极乐世界依正庄严表示怀疑，当然也不会发要去西方的愿。
“非愿不足导行。”一个人虽然相信有西方极乐世界，但他没有去西方之意愿，因无愿力的引导，他还是不会去念佛修行的。
“非持名妙行，不足满所愿而证所信。”一个人虽然有了信愿，若不持名念佛，他便去不了西方。那也不能满想要去西方的愿，而且也无法证实他所信的极乐圣境是否真有。《弥陀经》所说的“其国众生，无有众苦，但受诸乐”没有亲眼见到，也只是听说而已。
与此相反，“持名妙行”就能满足我们的所愿，得以脱离娑婆，往生极乐；往生极乐可使我们亲临其境，就能证明所信的极乐圣境真实不虚。
持名为什么称妙行呢？妙者，不可思议也。关于这一点，澫益大师在序文中讲得很清楚：“持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也哉。”妙就妙在这里！这句名号虽然简单，而其功德不可思议，古德说：“但凭六字出乾坤。”我们真能把这句阿弥陀佛念好了，生到极乐世界，不但生死了了，而且能一生成佛。我们在娑婆世界修了无量劫都没有办到的事，念佛往生西方就全办妥了。所以持名称妙行，真是不可思议，实在是太妙了!
经中先陈依正以生信。次劝发愿以导行。次示持名以径登不退。
这一段文的三句，是引证。
“经中先陈依正以生信。”经中首先陈述依报和正报的种种庄严，使闻者生起信心。依报列举了栏椐、罗网、行树、宝池、德水、莲华、天乐、金地、天华等等，生处、住处皆是七宝庄严，还有众鸟、风、树六时说法。正报有二：一是主，即阿弥陀佛；一是伴，即声闻、菩萨、诸上善人，皆是佛的弟子。教主阿弥陀佛的庄严，可用无量光、无量寿来概括。无量光，光明遍照十方国，无所障碍；无量寿，寿命无量无边阿僧只劫；伴即法眷弟子的庄严，有人民寿命同佛无量，声闻菩萨其数无量，生者皆得不退，一生补处无量。佛介绍这些依正庄严，是为了启发我们对极乐世界的信心。
“次劝发愿以导行。”接着佛告诉舍利弗：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。”这就是佛劝导众生，在信心生起之后，应当发求生西方的愿心。我们能发此大愿，便与阿弥陀佛接引众生的本愿相应。如果我们不发求生西方的愿，则不能往生，因为佛恒顺众生，决不会强拉你去。同修们，我们若是发愿求生，一定会得到阿弥陀佛愿力的加持，而且十方诸佛都会护念我们，使我们的愿心不退。有了愿才会引导我们去修行，以实现往生的愿望。
“次示持名以径登不退。”然后佛在经中告知舍利弗：“若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这就是指示持名念佛的方法，教我们起行。如七天之内便能得一心不乱，临命终时，阿弥陀佛就会来接引而往生西方净土。我们一生到极乐世界，即使是下下品往生，也能直登不退地，成不退菩萨。这就是持名妙行所得的好处。
由上面所引经文的主要内容，完全可以证明，此经之修行宗要，就是“信、愿、行”三法。
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