因果报应：皈依之后，这10个通病，切记不能去犯！

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初学佛者，在皈依之后，往往容易犯下种种过失。而这些过失，往往都会演变成修行路上最大的障碍。过失越多，障碍自然也就越多，如何排除障碍？就必须在还没犯下过失之前将其扼杀掉。学佛之后，这10个通病万万不能犯，果报不可思议！

略有知见，如得至宝；

初入佛门之人，最容易犯下的通病就是“在悟到佛理之后，沾沾自喜。”从而逢人便说，不识方便因缘。内心高傲自大，不能自律。因此让他人对佛法产生误会，甚至于厌恶佛教。这不仅仅是断了他人修行之路，还让自己种下了恶因。

毁谤佛法，而不自知；

在当下有很多人觉得，“净土法门”是最为直接，最为方便之法，其他法门皆是劣等，学修不能有成就之法。从而做出种种自夸，自赞之事，并且诋毁其他修行之法。妄分大小高下是非，如此毁谤佛法，而不自知，这不仅会让他人生厌，往往还会引起他人的猜忌。

不能依教奉行，迷恋名师；

在当下有着很多佛弟子，不仅不能依教奉行，反而追求种种大德、善知识。自以为诵读了两部经典，念诵了两年佛号，就能开宗立派。因此满世界寻求弘法利生的大德高僧，善知识，讲佛陀的教法，远远丢与脑后。

朝山拜佛，贪图捷径；

在佛教中，时常可以听闻某某因朝山而得感悟，某某因礼佛而受加持。也正是听闻了这些之后，从而不能勤修与自检。白白浪费金钱与时间满世界的朝山拜佛，想要贪图捷径，通过礼佛，朝山来与诸佛菩萨相感应，证悟道果。

喜爱感应，执著神通；

在当下，你是否听闻过这么一句话。“我能给你治病，我是学佛的，我有神通。”能够说出这种话的人，但凡是拥有正信的佛弟子都不会接受。为何？因为这一听就是邪言邪见。但这在当下而言，却是非常普遍，为何？就是因为这帮人执著神通，感应。

缺少实践，好高骛远；

佛法讲究的是“实践”，也就是实际行动。若不能将佛法佛理运用于日常生活之中，那么在面对他人的邪知邪见之时，往往就被带偏了，成为了和他人一样的盲目追求者。如“焚烧纸钱、元宝偿还前世业债，卜挂算命、风水巫术预测吉凶等等。”贪求当前利益，而放弃佛法佛理，好高骛远。

供养鬼神精怪，难以相信正法；

说起这一点，在师父寺院做义工之时，就曾看到过一位居士，从家中带来一尊名叫“狐娘娘”的塑像，想请师父开光。师父看到就说，你赶紧拿回去，我不能帮你开光。并且还跟这位居士说了很多很多佛法佛理，但好像并没有什么用。因为过几天哪位居士过来之时，又带来了一尊，还想将其放在寺院之中。

拉帮结派，抵触他法；

何谓拉帮结派，就是跟修行同一个法门之人，很好。但对于修行其他法门之人来说，就非常抵触，并且还会盲目诋毁。甚至于有的时候，为了自己团队的利益，不惜歪曲佛法而攻击他人。

诋毁三宝，自称弘法；

在佛教五逆罪中讲，破和合僧，出佛身血，其都是会受到无量恶果的。而这种最为常见的行为，就是诋毁三宝，自居弘法。在听闻到僧众的是非之后，不分对错，不分前因后果就开始一味诋毁，并且还自居这是在弘法利生。这不仅破坏学佛之人对三宝的正信，还让自己种下了无量恶因。

缺乏正念，自误误人；

学佛需精进修行，也需一门深入。若没有无量的智慧，就想解说经典，其实就是在造下恶因，给自己种下堕入地狱之果。典籍有载；“错解经文一字，就堕入了阿鼻地狱。”因此若没有正念，切勿去解说经典，如此不仅自己造下恶因，还会将他人带入误区。

以上10条通病，有则改之无则加勉。但学佛之人最大的通病都不是这些，而是“说得多，做得少。”往昔苏东坡问禅师“什么是佛教？”禅师答曰“诸恶莫作，众善奉行。”苏东坡笑言“这三岁儿童都知晓。”禅师答曰“三岁孩儿晓得，八十老翁行不得！”

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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