佛教：消除恶业的方法有哪些？早看早知道！

佛教有“八万四千法”，法法皆是离苦药。生来，谁都不是天生就信佛，学佛。在这学佛之前，亦曾造下很多很多恶业。当然也包括，学佛之后还继续会种下恶业。但恶业造下了怎么办？通过学佛之后，就能很好地去处理它，而并非放任不管。

所谓“善恶皆有报”，那么如何才能让恶业消除，并且不再作恶呢？这就需要从深信因果开始，深信因果不虚，才能真正意义上的做到“诸恶莫作”。当然也有一部分人虽说“深信因果”，但也并不能做到真正意义上的“诸恶莫作”。但无论是往昔造下的恶因，还是当下造下的恶因，我们皆用佛教所讲的这四个方法，去断除。

一、念佛、礼佛。

何谓念佛；念佛的行为含义就是“心里称念法身佛”，观想具体存在之佛相或佛陀之功课，口中称念佛之名号，这就是念佛。念佛作为佛教的基础修行之法，也是当下修行之人最多一个法门。在诸经藏之中，念佛也分为“3念、6念、10念之一”。念佛所代表的意思，就是对释尊表示归敬、礼拜、赞叹、忆念之意。由念佛之功德，能使贪嗔痴不起，可生于天上，得入涅槃

在佛教之中有句话如是说；“念佛一声，功德无量。礼佛一拜，罪灭恒沙。”由此可知，念佛，礼佛的功德是非常大的。他能助我们消除恶业，也能增长福报。如念佛而言，剧典籍记载“念佛的功德，能使贪嗔痴不起，可生于天上，得入涅槃。”如礼佛而言，古语记载“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。”以此能够得知，念佛、礼佛皆能灭罪业得善果。

二、阅藏。

何谓阅藏，就是诵读佛教经文。所谓“深入经藏，智慧如海。”想要明白因果之理，想要知道当下为何会被烦恼所束缚，如何从根本去解决这些问题，皆需从阅藏开始。在佛教之中，一个人了脱生死，除了以戒为师，还需以“经藏”为舟，方能入得彼岸。通过阅藏，我们能够开启智慧，当智慧开启之后，自然也就能够做到“断恶奉善”。而消除恶业的根本，是什么？就是我们不再造作行的恶业。

三、忏悔。

佛前发露忏悔，亦是消除恶业的不二之法。所谓“忏其前愆，悔其后过。”只要我们诚心够足，敢于面对往昔所作的种种恶业，在佛前进行忏悔。自会得到诸佛菩萨摄受，和他人谅解。剧《法苑珠林》记载；“积罪尤多，今既觉悟，尽诚忏悔。”忏悔也不仅只是让我们往昔的所造的恶业，得到消除，更多的是在往后需要时刻告诫自己，不要再去犯。

四、行善。

行善的方法有很多，他不仅能够积累福报，还能让我们遇到更多贵人。在忏悔的同时，切记不能忘了“行善”。给自己定下一个小功课，如“日行一善或日行三善”皆可。这不仅能够一边积累福报，还可一边消除恶业。行善能一个人的恶念越来越少，在恶念越来越少的同时，恶行自然也就能够做得少，甚至不再造。

以上四个方法，虽是“消除恶业”的好方法。但亦需明白，这一切的一切需“自修”。如阅藏、礼佛、念佛、忏悔、行善皆需亲力亲为。如念佛、阅藏等事，你安排他人去做，往往也就不能得到该有的效果，自己也就不能“消除恶业”了。

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