假修行，一切感应皆非法，真修行，自有善神来护持！

学佛者皆知，祈请诸佛菩萨加持摄受是修行路上必做的一件事。因此也就诞生了很多问题，譬如“求佛时灵时不灵、念佛、阅藏有时有感应，有时无感应。”诸佛菩萨是什么？他们是自利利他、自觉觉他、慈悲度众的人天导师。如若我们作恶、行持邪行，那么诸佛菩萨还会加持我们吗？并不会，诸佛菩萨只有在我们断恶修善之时，才会真正有所感应。

假修行，一切感应皆非法，真修行，自有善神来护持。

在明朝时期，有一个在家行商的居士，古时候行商我们都知道，需要打理好上下关系。因此他跟一个地方官员的关系非常非常好，这个官呢也处处挺护着他。久而久之，这贪欲就把他的善性给淹没了，不在好好的经营生意，反而做起了非法之事。

后来这个地方官员被调职了，换了个新官。因此他的靠山也就没有了，靠山没有了怎么办？会害怕呀，做了那么多非法之事，害怕有人会去检举他。这思来想去，觉得自己应该创造一个新的形象，让他人以为自己改过自新了，不会去检举他，从而放他一马。他看到很多在家居士共修念佛，因此他也去参加共修、念佛，手持念珠，穿上居士服，装出一个修行人的样子。

虽说只是假装修行，但在他人眼中，却实数不易，浪子回头。这在圈子中就传开了，说“某某人开始修行了”。甚至还一度引来他人相求，谁家孩子发烧了，就请他持大悲咒水，持一下喝下去就好了。说来奇怪，这什么事情请他加持马上就灵验了。因此这个居士就想，我只是为了逃避别人检举，假装修行就有这个效果，那我如果真修行，岂不很快就得以证果了。

这一想，就真发心到寺院出家，真修行去了。但在真修行之后呢？很多信徒照样找他加持，但无论他如何加持，其发烧呀、感冒呀，各种帮忙无一灵验。也就是说，这个时候在为别人加持，却没有一点效果了。他这就感到奇怪了，为什么我以前假装修行的时候这么有感应，这么灵验呢？为何？真正修行之后确没有感应，不灵验了呢？这思来想去，直达半夜，就睡着了。

在梦中，他的护法神就找他来了，并且跟他说“你以前假装修行，内心邪曲，所感召而来的是邪恶的护法神，这邪恶的护法神会帮助你做出一些非法的事情。而你当下是真修行，所感召而来的自然也就是我们这些正直的护法神，我们正直的护法神并不会跟你做这些非法之事，种种灵验之事。”

在学佛修行的道路上，我们有时候会出现种种感应。譬如念佛、阅藏的时候，我们感到欢喜、满足，这种种感应只会增长我们的信心，是从善正真而生出的感应。但在某些时候却感应不到任何东西，这是为何？这就如故事中的主人公一样，我们做了一些“错乱因果”之事。

譬如，他人做了坏事，造了恶业，他祈求你给他加持，你加持了，他也感应到了。如故事中的病好了，灵验了一样。但这却是在助纣为虐，反而是害了他人，害了哪里？正所谓“吃一蟹长一智”，他人造了恶业，你加持他了，他还会对恶业害怕吗，并不会，还会去种下更多恶业。并不会产生正确的因果观念，反之还会错乱因果。

我们求佛、拜菩萨为何有时灵验？有时不灵验？亦就是这个道理，诸佛菩萨并不是什么都能帮我们如愿。他们更多的还是让我们自己明白因果这个道理，让我们知道“因果不空，报应不爽”。如果我们所求是“善”，不是恶，更加不是自私自利化解灾祸的愿，往往皆会有所感应，能得以实现。

《涅槃经》云“三世因果，循环不失。善恶之报，如影随形。”对于因果之理，人人皆懂，人人皆会叙说。但真的当逆境、不顺、灾祸到来之时变得难以接受，往往想要错乱因果，改变现状。这就好比，不顺、灾祸到来之时，很多人会选择去寺院祈求诸佛菩萨加持。但诸佛菩萨亦是五眼圆明，如若对修行有利，诸佛菩萨亦会加持与你，如若不利修行诸佛菩萨也就不会加持与你。这一切的一切，不管顺逆，皆自有“因果”，我们能做到就是感恩诸佛菩萨的救度。