做好这三件事，自能收到福报的果实！

佛教讲究因果，主张今生的善恶之业，善业能结善果，恶业能结恶果。如修行时的“持戒、忍辱、精进、禅定、”等等，皆是让我们从深信因果出发。经云；“入佛法海，以信为本；渡生死河，以戒为船筏 ”又或“一切行以信为首，众德根本也。”

这就如，当下虽是家财万贯，但却不懂节约，过于浪费奢侈，最后贫困潦倒。又或是不行正行，误入歧途最终难免灾祸重重。周武王曾叹曰；“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”与之相反，有些人勤劳节约，一生却是灾少，病少。做好这三件事，自然能够收到福报的果实。

一、吃亏奉献。

古人云“吃亏是福”，越少锋利，越是贪图小便宜往往就越折福。人的一生需要忍耐，需要迂回，需要超拔，慢慢品味才能嚼出幸福的味道。许多人害怕自己的利益受损，不愿吃亏，不愿损失丁点利益，从而做出了种种“自私自利”的愚痴行为。

自私自利只会让心量变窄难以打开，吃亏奉献是一种无私利他、真心付出打开心量的不二之法，更是一种欢喜，不求回报的道德行为。学会以退为进的方法去处世，往往在生活、工作之中会达到不可思议的效果。

佛教讲“善恶”，但好与坏却并不是评判“善恶”的标准。如若抱着好人、坏人、对的、错的、伟大、渺小来评判他人，这只会让我们误入歧途。转念思维，用我是错的，你是对的，你很伟大，我很渺小的态度去对待他人，处处为他人着想，我们也必将获得他人由衷的敬爱。

一、善因好缘。

民间有句俗语讲“事不关己高高挂起”，但这在生活中却是错的。事不关己，这也说明不想与人结缘，更加不想去帮助他人。这样的做法，如何会有好运，如何会有善缘。佛家讲“随缘布施，随喜赞叹”，遇到了能结缘的机会，遇到了能布施的机会，因尽力去做，如此自会好远，自会命好福深。

佛教讲“因果通三世，丝毫也不虚。”想要福报，必须懂得先去种植、培植福因，播撒福报的种子。积极参与利益大众的善事，热心助人等事情。所谓“助人者，人恒助之”帮助他人，就是帮助自己，利益大众就是积累福报，多种一点善因，多结一点善因，这就是最简单，最好的修福之法。

三、慈悲喜舍。

福报的多少，并不是佛菩萨决定的，更加不是所谓的算命、术士能够决定的，可以决定福报多少的皆是我们自己。在《阿汉经》中记载，曾有一位小沙弥，本改夭寿，但因一念慈悲，救了很多受困水塘的蚂蚁而延寿。《了凡四训》中记载，了凡先生本来无子，但却因常行善举，有子有后，改变命运。

一念善心能消业，一念慈悲，能积福。有人“拾金不昧”而获得无量福报，也有人因“贪不义之财”而获牢狱之灾。有人“救苦救难”而消业免灾，有人因“杀生害命”而短命多病。由此可见，能够慈悲喜舍，福报就会到来，功德福报积累也将越来越厚。

福薄不用羡慕别人福报比我大，不用探究他人福报如何来。古德云“种瓜的瓜，种豆得豆。”种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能够收获“善缘善果”。所谓“不是不报，只是时候未到”，时间一到，富贵自会追着你跑。