这三个字做好了，你的福报也就来了！

普陀之行，圆满而归。虽有丝丝不舍，但亦需归来，这正如佛教所言“缘来则聚，缘散则灭。”能有此缘去趟“普陀”已是万幸，其亦需懂得不可强求。在佛教之中，讲“因果与缘”，一切所得之果，尽皆离不开“缘”。不管你所遭遇的是违缘，还是善缘，它皆是因为因缘成熟而感召至此。

六祖慧能禅师曾说“活法即佛法”，对于这句话可谓是人人皆明白，人人皆懂得一句话。但如何将它做好，如何将佛法与活法完美的融合在一起，这皆离不开你对“因、果、缘”的对待。如能将因、果、缘好好对待，那么你亦可以将佛法和活法完美的进行融合，做到平常无碍！

因是什么？

因，什么是因？在佛教之中有这么一首偈字“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”说起贪嗔痴，想必大家或多或少皆有了解。贪嗔痴亦是“五毒心”中的三个。对于学佛之人而言，“贪、嗔、痴、慢、疑”也是学佛之人必须斩断的重要“毒瘤”。

那么这个“因”为何物？它亦是我们往昔因为“贪嗔痴慢疑”而种下的诸恶业。“因”按当下话语来说，它亦是我们一切相遇、相知、相识的根本。如佛教中大家经常听闻的“人身难得、佛法难闻”等等，其实皆有“因”在内，如当下获其人身，闻其佛法，这种种皆离不开往昔所种的种种善因。因，在佛教之中亦是代表着“起因”，正所谓，种什么因，才能受什么果。

果是什么？

果，什么是果？果亦是代表结果，其与“因”乃一体之词。在佛教经藏之中有这么一句话，想必大家也都有听过，那就是“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”当下的一切皆因起，亦因果灭。

果，它也很明确地告诉了我们“往昔诸恶，皆受之，往昔诸善，皆受之。”不管是善果，还是恶果，我们只有顺受，也就是接受它，接纳它，而非一味地去抗拒它。在当下，人人皆想福报满满，皆想逍遥自在。但这容易吗？这是很难很难得，因为每一个人皆有需要去守护的东西，这个要去守护的东西也并非说放下就放下了。因此，当不顺，恶果来临之时，往往大家并不容易去接纳它，去接受它，而是喜欢去抗拒它，喜欢强求善果。

缘是什么？

缘之一字，在佛教之中有着诸多说法，如“因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘”等等。其如因缘，亦是指在某一现象的主要条件，如铁器需以铁为主要条件，那么这铁就是铁器的因缘。

在佛教之中，对于缘而言，其如文章开头所说“一切因缘聚，亦因缘而灭”。这就好比，我们有缘相识，总会因缘而再见，我们有缘相遇亦因缘而分别。这种种皆跟缘，跟我们往昔所种下的因密不可分。其往昔种下了因，当下能相遇，相知，相识，那么在此期间不管是互相伤害，还是互相成长，这皆可称之为“果”。

因缘果报，这并非瞎说，也并非空谈。在生活之中，在学佛路上，我们能够如理如法的运用其佛理，那么你就能够完美地将佛法与生活完美融合，成为“佛法即活法”。

感恩阅读、分享！

南无阿弥陀佛！