因果报应5条，真实不虚！
经云：“天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承。”佛教讲“因果”其因果亦是佛教的基础教义之一。对于学佛，修行来讲，如能深信因果，其必会开启无量智慧，积攒无量福德资粮。
正所谓，有因必有果，亦如经言“已作不失，未作不得。”其如行善，作恶，你往昔所种的种种善恶之因，皆不会在果报未到之时，自行消散。反之如不种善恶之因，其亦不会得到相对应的果报。就如当下有人喜欢行恶业，种恶因，亦有人广种善因，广结善缘。其两人所得果报，亦不相同，作恶之人往往得其恶果，行善之人往往得其善果。因果报应5条，真实不虚！
一、作恶终将收获恶果。
古语言；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。常种善因，其终将收获善果，如常种恶业，往往只能是害人害己。
佛教讲“一恶多果”，其我们最常听闻的就是“一恶三果”。种下一个恶因，往往会结出三个恶果。就如我们伤害他人，你伤害他人的一瞬间，就代表着种下了一个恶因，就会产生一个恶果。其他人因为你的伤害变得烦恼重重，这是第二个恶因，亦是第二个恶果。其因为你的伤害做出一些损害他人的行为，这是第三因，亦是第三果。所以如果常行恶业，广种恶果，其终将收获恶果。
二、深信因果终将诸恶莫作。
佛教讲“因果不虚，报应不爽。”这亦是在告诫大众，需要深信因果，其学佛之人皆知，学修的基础亦是需要深信因果，从而才能做到“诸恶莫做”。
经云“诸恶莫作，众善奉行”。其想要断除种种恶念，恶行，首先需要深信因果，其懂得因果不虚之理，在往后生活之中，修行之中，才能将恶行破除，真正做到“众善奉行”。
三、错乱因果终将自作自受。
什么是错乱因果，其就如，我们行善，有人说行善没有善报，反而恶果一堆。亦就如我们做一些伤害他人，伤害众生的事情，在自己眼中往往觉得这是理所当然，这就是错乱因果。
其虽知“因果”两字，但却不管不顾，反而常行一些颠倒黑白，错乱因果之事。其就如杀生，这并非是理所当然我就得吃它，亦是有着诸多方便之法，其如佛教所讲的“三净肉”皆是为了方便修行，避免修行之时种下恶因，造下恶业。
四、恭敬三宝终将得到三宝摄受。
懂得恭敬三宝，其终将得到三宝摄受。就如当下，虽有很多人信佛、学佛，其口中随便说一句就是大道理，但自本身却是难以做不到，心中亦是“杂念纷飞”。虽其在不懂之时，能谦卑好学，但往往却不能得到究竟实际利益，其为何？这皆因不懂恭敬而造成。其如能恭敬三宝，知行合一，其在学修路上，终将得到三宝摄受，积攒无量福德资粮。
五、毁谤三宝终将得到得到无量恶果。
佛言“五逆重罪”，其经中亦有记载，犯五逆者，必将堕入恶道。前面所说，恭敬三宝终将得到三宝摄受，其如毁谤三宝，最终能够得到的亦是只有“无量恶果”。
在当下，有很多不学佛之人，见到和尚就会说“好吃懒做”。甚至还会进行调侃，说一些难以入耳之言。但亦没看到这些人得到什么恶果，也没看到他们得到什么恶报。这是为何？其只是因为时间为未到，也就是这个恶果还没成熟。其虽还未成熟，但在成熟之时，亦是只有自受，从而后悔不已。
感恩阅读，分享！
南无阿弥陀佛！
