佛教：“烦恼、痛苦”的根源在哪？皆因不明这两字！

无有琐事，打算出门走走，虽不能做到“世界那么大，我想去看看。”但离家不远的公园却是值得走上那么一走。一来是为了消化，二来则是为了散心。正如禅语所言“心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前。”

走着走着，突然看到一位中年大叔正在河边垂钓。其本想加快脚步“逃离”，不想看到鱼儿那痛苦的模样，让心不忍。但最终理智还是战胜了行动，为何？因为佛曾明说“众生度之不尽”。不管学佛与否，要面对的终要面对，该接受的亦需接受，无有逃避。如若一味逃避，只能让我们“道心”退转。

当鱼儿被钓上来的一瞬间，我似懂非懂地明白了，上午所阅之开示。是什么呢？那就是佛所说之“因果”。在开示之中，老和尚曾说“因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。”不管是修出世之法，还是修世间法，皆离不开“因果”。正所谓“万法皆空，因果不空。”当下世人，为何会烦恼重重，痛苦不堪，难以出离，皆因不明这两字！

这两个字是什么呢？它就是“因果”。正如老和尚所言“一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。”对于因果，想必只要是学佛之人皆懂一二，皆知一二。因果，因指因缘，果指果报。这就好比一颗稻谷，我们种下稻谷之后，需以阳光风雨为缘，才能结出稻子，这稻子也就是果实。但我们如果将稻谷种于家中，不给他经历“阳光风雨”不管不顾，那它如何会结出果实，如何会有缘结果。这亦明确的告诉了我们“若无因缘，决无结果”。

当下我们皆因“名利、贪欲”等等而烦恼，但烦恼的根本在何处？皆为不识“因果”。佛教讲“凡夫畏果，菩萨畏因”，这亦不是没有道理，我们当下所受诸苦，并因诸苦而烦恼，痛苦等等，这亦不是我们过去世所种下的“因”呢？但我们却在害怕这个“结果”，以至于更加不敢去面对这个“结果”。

但菩萨却并不会逃避这个果，亦不会害怕这个果。为何？因为他们平常的一言一行，一举一动皆是谨身护持，戒慎于初。这既不会种下恶因，也就自然不怕有恶果了。其就算有恶果，亦是久远劫所种下的恶因，但菩萨亦知“因果难逃”，因此当果报成熟之时，亦能安然受之，毫无畏惧。

因果我们都知，也都了解，但却并不认识！这就好比当下常闻的一句话“我相信因果”。既然选择相信因果，但亦会因为果报的到来，而害怕、而烦恼、而痛苦。这亦说明我们并没有做到“相信因果”，也没有认识因果。这正如老和尚所言“一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。”

因果通三世，受之自了之。曾经种下恶因，不要想着不会有果，也不要想着不会不报，曾种恶因，必感恶果，曾种善因，必感善果，这是永恒不变的。愿大家，知因受果，一心向道，无有障碍，南无阿弥陀佛！