因果报应，学佛路上，业力现前时的四个征兆，有一个也需当心！
经言：“万法皆空，因果不空”。在学佛路上，大家皆知，因往昔所种的种种善恶之业，在学佛之后，往往都会提前到来，其不管是善业还是恶业，皆需我们自己去受报。其在业力将至之时，亦会有着种种告诫与“征兆”。其就如，在自然灾害来临之时，往往我们都能看到，诸多有情众生会到提前“暴动”，远离灾区。
其在业力现前之时，亦会有着种种征兆出现。其如能懂业力到来之时的种种告诫和征兆，其就能在“业力到来”之时做好充足准备，并不会被业力所困扰，从而能够更好的“突破”当下的种种困境，其在修行上得到殊胜的提升。学佛路上，业力现前时的四个征兆，有一个也需当心！
一、难以清净，杂念丛生！
经云“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。”这句话什么意思呢？其就是告诉我们“清净心”的重要性，其学佛之人因具有清净之心，亦是指无有执著之心。
在佛教中讲“因果不空”，其我们往昔所种下的种种善恶之因，皆会有果。其在果报成熟之时，亦需我们自受。这也就是“业力现前”，那么在业力现前之时，其中就有“难以清净，杂念丛生”。难以清净，其就是我们往昔不曾执著的事或物，在业力到来之时，往往会变得更加的执著此事或物品。有执著，其就必有烦恼，有烦恼，就会生出“贪心、嗔心、痴心”等等。
二、恭敬退步，心生猜忌！
恭敬退步，心生猜忌，其为何会说，恭敬退步，恭敬其就是恭敬心，在业力现前之时，其除了我们心中难以清净之外，往往也会蒙蔽我们的种种修行之心，如慈悲心，恭敬心等等。
恭敬心退步，其不仅仅表现与学佛，礼佛，亦在生活之中皆有出现。就如以前对父母、长辈皆会恭恭敬敬，但其不知何时，突然就变的父母说话不听，长辈叫你不理，做出一些不恭敬父母长辈之事。其就算听了父母之言，但亦会生出种种猜忌之心。这皆其皆是“业障现前”对我们生活，工作中的种种告诫和预警。
三、阅藏、念佛，不得力！
佛教讲“深入经藏，智慧如海。”学佛想要真正能够出离生死苦海，其除了实修，深入经藏亦是必不可少的一件事情。
在业力到来之时，其连最基本的“阅藏、念佛”皆会变得“力不从心”。就如阅藏，阅一句，忘一句，念佛，念一声，错一声。其如出现这种现象，亦需平心静气，即刻忏悔。这不仅仅是心中杂念丛生，从而导致精神难以集中，其亦是在告诫我们“业障将至”，需要让我们以平常心受之。
四、变得懒撒，难以精进！
在业力现前之时，不管是工作，还是生活皆会有着这么一个“征兆”。它就是“无比懒撒”，其如工作，一边工作，一边想着放假休息，难以制心一处。
就如前面所讲的“阅藏，念佛”一样，当“业障现前”之时，变得无比懒撒，就如昨天我们抄了圣号，念了圣号，阅了经藏，但在今天就因懒撒，从而有了“阅不阅藏，念不念佛，抄不抄圣号皆一样，无有改变。”的一种懒散心态，从而让我们在学修路上，难以走远，难以时刻保存精进。正如前面说言，这些征兆的出现，皆是在告诫我们“业障将至或已到来”，那么对于业障现前，业力将至我们该任何对待呢？皆需以“平常心”去对治这些征兆，不因业障现前而烦恼，不因业障现前而懒撒。
回向偈：
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
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南无阿弥陀佛
