业障现前之时，这些现象的出现，代表你的福报正在聚减！

因果，是佛教基本定律，亦是通过因果定律用于告诫众生“断恶从善”。在因果定律之中，最容易听得两句话是什么？是善业/善缘，恶业/违缘。善业，也就是过去世我们行善举所得的“善果”。恶业，亦是过去世所作恶而得到的“恶果”。善恶之果，在某个时间点总会成熟，这亦被称之为“缘”，所以缘也有着“善缘、违缘”之说。

遇到善缘，就能让我们更加精进，反之遇到违缘，就能让慈悲心、精进心退转。正所谓一叶障目，被障碍所束缚不能得到进步。碰到违缘怎么办？一往无前的直面障碍，从障碍之中破而后立，方能真正的在学修路上有所成就，从而达到增加福慧的效果。当然直面障碍，这是很难的也并非说谁都能做到的，因此往往会在直面障碍之时，让我们福报剧减。

一、容易发脾气，烦恼多！

障碍，就是障碍你修行的种种。如违缘、恶业等等。在直面障碍之时，因精进心、慈悲心短暂退失关系我们并不能做到时时刻刻观照本心，从而引发多种事情的发生。发脾气，烦恼都就是最常见的一种，因为被一叶障目，很多事情，本是顺顺利利，反而变得不如意。

佛教讲“一念嗔心起，百万障门开。”在直面障碍之时，如果不能做到降服其心，反而会让更多的“障碍”有机可乘，从而对你进行一次又一次的暴击。让你烦恼更多，发脾气的次数从一次到两次，越来越多。从而让你的福报减少得更加厉害，甚至可能造成从学佛变成不学佛。

二、杂念横飞，精力难以集中！

烦恼多了，因此杂念也就多了，心中妄想也就多了。总会生起诸多妄想，想如何解决这些事情，但往往因杂念横飞，导致精力不能集中，想不出解决方案，从而钻起了牛角尖。

佛教讲“烦恼即菩提”，如果我们能够转换心念，想想“烦恼皆是来成就我们的”你是否就能不会让烦恼左右你呢？在学佛路上，不管是念佛还是诵经，祖师大德皆告诉我们需要“心无杂念”。心中没有杂七杂八的念头，这样的念佛、诵经才更为殊胜，才能真正从诵经之中获得无上智慧！

三、口生是非，不护口业！

当障碍来临之时，往往会被烦恼所左右，导致人生种种不顺。从最基本的“口业”出发，就已经很难把控，因为遇到不顺，遇到违缘想要宣泄，从而导致不能“善护口业”。

遇到违缘，总想找他人述说作为一个宣泄口，让自己释放出多余的压力。但往往在这其中，我们就已口业难护。当谈及人或事之时，不能理性判断，总是会将自己的负能量与谈及之人或事一并宣泄。从而口中吐是非，口业难护。

末法众生，本具福薄。当业障现前，如果能够及时发现，及时调整自己，其就能顺利度过。反之，则会消耗福慧，让我们修行更加的困难，正所谓学佛之人，首先就要懂得先培福，如果你培福一天，消耗一天则永远难有成就。感恩阅读、分享！南无阿弥陀佛！