因果报应，在这四个征兆出现之时，赶紧忏悔，否则后悔晚矣！

经云：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。对于学佛之人来讲，忏悔可以说是如行善一般，乃是日日必须去做的一件事。其忏悔亦是对学佛是否精进，是否当下对自身有所改变的不二之法。

为什么会如此说，想必大家都有做过忏悔或是参加寺院的种种“宝忏”。那么这个目的是什么？是让我们学修更加精进，让我们能够早日找寻其明灯，早日业障消除开启无量智慧。其虽忏悔是学佛之人每日需行持的一件事，但往往也并不会真正有多少人会做到日日常行忏悔。其虽不能日日行忏悔，但如果出现这四个现象，必须赶紧忏悔！否则后悔晚矣。

一、过于兴奋之时。

想必大家都有过“亢奋、兴奋”之时，其如兴奋得睡不着，兴奋的难以集中精神等等。就好比，读书之时，听到老师的一声“放假”，工作之时，听到领导的一声“休息”等等。其皆会让心中升起一小股兴奋劲。但亦是如此，我们心中却需做到“即刻忏悔”。

为什么会说，兴奋也需忏悔，其兴奋不是佛教中的欢喜吗？这是错的，兴奋亦不是佛教中的欢喜，也不是高兴，它只是妄想杂念来临的前兆。就如上班之时，听到领导说休息，放假，其心中必会生出“杂念，妄想”，会提前就给自己安排好放假之时的一切。

也正是因为“兴奋”，从而让大家忘却了“无常”。其在假期来临之时，如天气的无常，如说琐事的无常，往往就会让我们提前所安排好的一切，付诸东流。那么，当你所安排的一切付诸东流之后，你心中其必然会生出失落之感，因此也就会在“身、口、意”等诸多方面种下恶因。其这也是为什么说“兴奋”之时往往需要即刻忏悔。

二、懒撒松懈之时。

古德言；“学佛之心，一刻不能松懈”。其不仅仅是学佛，在生活之中，在工作之余，我们皆不能懒撒松懈。如果懒散松懈，其就可能会让我们变懒，最后导致丢失工作，甚至还让生活过得一塌糊涂。

正所谓“事事皆有第一次”，其如上班松懈偷懒，亦是有第一次，就会有无数次。为什么？因为尝到了甜头，尝到了偷懒，或“不劳而获”的利益，从而进行无数次的偷懒，耍小聪明，但往往最终的后果，皆是自受，其如被老板“炒鱿鱼”等等。

其学佛，亦是不能松懈懒散，其如念佛，诵经，抄经等等。其每日需完成的功课必须完成，如果一天有懒散松懈，其就会让我们离其“开智慧，证佛果”越来越远。

三、言语难止之时。

佛教讲“话多不如话少，话少不如念佛。”为何？因为话多，就会种下无量“恶因”，其话少，虽是好事，但亦不如念佛。因为话少虽能让我们少造恶因，但如果念佛，其亦会增长智慧，福德。

其在言语难止之时，如能做到“即刻忏悔”。往往就能收住“话语”，停止妄种恶因。其如，聊天，你一直聊个不停，这不仅会对他人造成影响。也会因为这话语刹不住车，从而说出种种过失之言，因此也就在无意之间给自己种下了恶因。

四、妄念增多之时。

妄念增多，什么是妄念增多。佛说，众生烦恼多，业障深，其不仅仅是源于当下这个世界，这个社会。更多的而是源于我们的种种执著，妄想。

其就如，妄念增多之时，往往心中会萌发出诸多“善行、恶行”之举。但亦因这皆是妄念，皆是暂时还不能做到的事情，从而生出种种烦恼，其作出一些埋怨自己或是埋怨他人的不理智行为。

感恩、阅读、分享！

南无阿弥陀佛！