佛教：这些现象的出现，只要有一个都代表你的福报正在聚减！

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所谓业障，就是阻碍我们修行的种种障碍。佛教讲“人来到这个娑婆世界，皆是来还债的。”如初学佛之时，父母的不同意，他人的冷嘲热讽。这种种皆是动摇你学佛的初发心，也是来阻碍你学佛的种种障碍。

那么这个障碍如何而来？就是由前生所作的种种罪恶，而此生受到种种障碍。如所作所为皆不能如意，这就是业障现前的缘故。在业障现前之时，遇到诸多不顺和违缘，其实是很正常的一件事。但遇到了，切记不能生出嗔恨和种种抱怨之心。因果报应，业障现前之时，这些现象的出现，代表你的福报正在聚减。

01嗔恨、抱怨之心的增加；

在没学佛之前，与学佛之后其实有着一种变化。什么变化？就是学佛之前，事事更加顺利。而学佛之后，有着明显“诸事不顺”的征兆。特别是在念佛、阅藏之后，往往显得更加突出。因此就有很多人觉得佛教不好，从而选择退出，不在学修。

但如古德所言“学佛之后，诸事不顺，却恰恰代表着你学得很好，需要坚持。”在佛教之中有这么一句话，想必大家皆有听闻。那就是“念佛一声功德无量，礼佛一拜罪灭恒沙。”这句话的含义，就是让我们通过念佛、礼佛来消除业障，增加功德。但若不明其含义，往往也就适得其反。从而因不顺增加嗔恨抱怨之心，让福报聚减。

02恶口、妄言等话语的增加；

古德云“善护口业，乃是培福之本。”懂得善护口业，福报也就能够越来越深厚。而在业障现前，福报聚减之时，往往口业就很难善护。从而导致“恶口、妄语”等等一些话语变得越来越多。

无论是恶口还是妄语，皆是佛教所讲的“十恶业”之一。复次也是我们种下恶因之本，而恶因种得越多，离苦得乐自然也就越远。当业障来临之时，我们的思绪往往也会被烦恼所左右。但这个时候，切记不能放弃口业不去善护。从而说出“恶口、妄语”等等一些不应该说的话，从而让福报聚减。

03顶撞、埋怨父母的次数增加；

无论是学佛之人，还是不学佛之人，顶撞和埋怨父母的事情都有做过。如最初不懂事之时，埋怨父母天天逼着自己学习，顶撞父母为何要打骂我们。但这些事情，在不懂事之时虽有常行，但懂事之后，亦会好很多。

但在业障现前，福报聚减之时，往往就不会顾及那么多。因此，也就做出了一些顶撞和埋怨父母的事情。如初学佛之时父母的阻碍，这皆会让你产生抵触之心，从而顶撞父母。但这恰恰相反，顶撞和埋怨父母，皆属于不孝的行为。如若当下生活之中，顶撞埋怨父母的次数增加了，那么也就代表着你的“福报”正在聚减。

以上三点，你如若出现了一条或全部，皆需赶紧忏悔。这不仅代表你当下正在受业，还在因业而耗损福报，从而导致福报折损严重。而忏悔就能非常好地阻止这些事情发生，让你福报流失没有那么快，甚至于违缘变善缘。愿大家：“善护三业，以戒为师，广种善因，广结善缘。”

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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