因果报应，九个佛教冷知识，你知道几个？

经言；“深入经藏，智慧如海”。佛教典籍浩瀚，博大精深，其学佛之人穷其一生恐难以阅尽。虽其难以阅尽，但如能“知行合一”想要开悟，亦是不难。其如知而不行，甚至知而入迷，亦就说明会错了意，从而走错了方向。九个佛教冷知识，你知道几个？

一、“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。

拜佛，可谓是学佛之人的主要内容之一，亦是学佛之人每天应修的定课。但拜佛却不仅仅是让我们弯下身体，更多的是让我们放下傲慢。

在礼佛之时，一般采取的姿势有两种，一种是“头面礼足”，一种是“五体投地”。这其不仅仅是礼佛的仪轨，更多的是我们对诸佛菩萨恭敬、虔诚之心的表征。亦是让我们放下傲慢之心，开启真如智慧。

二、“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。

古语言；“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”学佛之人皆知，想要做到诸恶莫作，其第一条就必须“吃素。”但这吃素亦非“怕上火，怕生各种疾病。”更多的是让我们心怀慈悲。

佛教讲“放生、护生”其功德最为殊胜。但真正的放生，亦并不是说购买多少活物进行放生，而是做到“茹素”。因为吃素本就是最好的护生、放生之法。

三、“念佛”不是累积数字，而是清净心地。

念佛，可以说是学佛之人皆行之道，正所谓“念佛成佛”。但念佛并不是让我们累积数字，而是清净心地。

佛教讲“念佛一声，功德无量。”为什么会功德无量呢？因为通过念佛，我们能够消除烦恼，让心静下来。心静下来了，那么烦恼也就少了，杂念也就没有了。所以，念佛并不是让我们积攒数字，其积攒数字，亦只是念佛初期的一个方便之法。

四、“合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物。

合掌又称和十，他并非学佛之人的作秀，而是对万物的恭敬。经藏有言；“叉手白佛言者，皆是敛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。”

去过寺院的都知道，在礼拜诸佛菩萨、面见出家僧众、早晚课、放生法会之时皆需合掌，这不仅仅是一种礼貌，亦是对诸佛菩萨、出家僧众与万物的恭敬之心。

五、“禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍。

禅定，想必大家都听过，那什么是禅？什么是定？经言“妄念不生为禅，坐见本性为定。”禅定，不是长座不起，而是心无挂碍。

学佛之人皆知，想要入定的首要条件就是心清净，心无杂念。其如近代高僧虚云老和尚，就曾一定好几月，并且还是想什么时候入定就什么时候入定，这不仅仅是老和尚开悟了，亦是老和尚早已“心无挂碍”了。

六、“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。

欢喜并非脸上表面的欢笑、高兴，而是对心境舒展。就如，我们第一次去寺院之时，心中是否会有一种说不出的感觉？这种感觉就是“欢喜”。如经藏所言“世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。”

七、“清净”不是摒弃欲望，而是心地无私。

佛言“三业清净”，也就是说我们不能去造身口意三业，只有如此才能得到清净。如造口业，其就会有烦恼，有烦恼就会种恶因。清净亦代表着无有烦恼，其并非摒弃欲望。更不是说脱离现实生活，放下不该放下的责任，恰恰相反而是心地无私，不找借口，光明磊落。

八、“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。

布施，并非花钱购买功德，而是帮助我们舍弃“贪欲”。佛言“贪、嗔、痴、慢、疑”众生皆具，其对治贪欲最好的办法，其就是“布施”，通过财物的布施，让我们斩断贪欲，从而获得升华与转变。

九、“信佛”不是求佛保佑，而是践行无我。

信佛，并非祈求诸佛菩萨给予我们什么？而是通过学佛，知道什么是正信、什么是正行，从而改变自己，改变当下的生活。信佛亦不是崇拜偶像，而是通过实践去修持，正所谓“知道的再多，不实修皆枉然。”