8条因果报应，你占几条，真实不虚！

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古人言“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”正所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报。”佛教常说因果不虚，报应不爽，其就是这么一个理。无论学佛与否，深信因果，皆百利而无一害。8条因果报应，真实不虚！

一、不孝父母，将受“天地灾杀报”。

孝养父母，乃是人人皆行之事，也是当下为人必须去做的一件事。如若不能孝养父母，经常做出打骂、辱骂、不恭、不敬父母的行为。这在经藏之中讲，就会得到“天地灾杀报”。其意就是，天地不容。

二、受戒破戒，将受“禽兽饥饿报”。

学佛之人，对于受戒而言，其实皆需三思。为何？因为如果持不住戒，就去受戒，那么必会破戒。因此，受戒虽然是学佛之人必行的一件事，但也要受得住。如在家居士而言，能够受持的戒就有“五戒、菩萨戒、八关斋戒”等等。受持了，就一定要去行持，不能破戒。一旦破戒，在经中云就会受到“禽兽饥饿报”。

三、毁谤三宝，将受“盲聋喑哑报”。

记得以前成写过一篇，关于有信仰之人和无信任之人的区别。他们的区别在何处，就是有信仰之人懂得“善护口业”，不做一些毁谤之事。而无有信任之人，往往就会无论是谁，我们什么都会说话无底线，做出毁谤之事。如毁谤三宝之事，这在经中讲，亦会受其“盲聋喑哑报”。

四、污蔑僧众，将受“永在畜生报”。

何为污蔑，就是最常见的诋毁。如你见到出家僧人去一趟酒店，就诋毁说“看这和尚吃肉”。如见到出家僧人从菜场路过，就诋毁说“看这和尚去买肉”等等。但他们真的做过这个事情吗？其实并没有，这就属于诋毁僧众。这在经中讲污蔑僧众，将受到“永在畜生报”。

五、无故毁坏，将受“所求阙绝报”

何谓无故毁坏，就是将本来好好的东西将其弄坏。如水杯、茶杯、碗筷，好好的放在那里，你无缘无故就将其拿出来摔了，丢掉。这种种皆是属于无故毁坏，经中记载，亦受“所求阙绝报”。

六、自私自利，将受“卑使下贱报”。

佛教常说“自利利他，自度度他。”这亦是让我们做一个广结善缘，广种善因之人。如若不能做到利他，但也不能成为一个“自私自利”之人。在经中云“自私自利”，将会受到“卑使下贱报”。

七、挑拨离间，将受“无舌百舌报”。

佛教讲“善护口业”，在当下生活之中，有很多话，不能乱讲。如“妄语、恶语、两舌”等等，这些皆会种下恶因。如挑拨离间，这就是因为喜欢说是非，让他人名声受损而烦恼重重。这种话如若喜欢去讲，在经中亦讲，会受到“无舌百舌报”。

八、行持邪见，将受“边地受生报”。

当下末法时期，大家都知道。如经云“末法时代，邪师说法，如恒河沙。”有着邪知邪见，就需去改正。而并不是去行持所谓的“邪知、邪见”，如果你去行持了这些邪知、邪见，那么你也将受到“边地受生报”。

在诸经藏之中，提及因果报应的案例数不胜数，以上8条也只不过万分之一。无论种下何种因，皆会得到该有的果报。这无一例外，连佛也不能幸免，何况当下我们还是凡夫。

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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