佛教：最积阴德的十个方法，尽全力去做！

“行善积德，作恶积祸。”《了凡四训》中云：“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。”行善积德，福慧子孙，作恶积灾，福祸后代，这句话人人皆懂，人人皆知。这十个行善积德，福慧子孙的方法，要尽力去做！

一、与人为善。

俗话讲“帮助他人就是帮助自己。”与人为善，就是这个道理。行善并非说你需要付出多少钱财，付出多少物品。能够做到与人为善，就已是一个了不起的行为。佛教讲“慈悲度众”，亦需做到念念不忘为大众着想，维护真理原则。

二、敬爱存心。

学佛我们皆懂恭敬三宝，但在生活、工作之中，我们亦需做到敬重你所遇到的任何一个人。你敬重他们，他们亦会敬重你，这是相互的。如若你不尊重他人，他人会尊重你吗？很显然并不会，懂得敬重他人，亦就懂得珍重自己，这亦是在代天行道，敬爱存心。

三、成人之美。

在佛教之中有这么一句话“恒顺众生”。什么叫恒顺众生呢？这亦有要求的，就是一切善行，皆顺之，一切恶行皆不为。很多人觉得佛教所讲的“恒顺众生”，是不管善恶皆顺从。但却并非，如若遇到行持恶事，种植恶因之人，我们就不能去助他行恶。反之，如若遇到行善之人，亦需赞叹，给于帮助。

四、劝人为善。

有缘能够相遇，相知、相识，这本就需要共同扶持，相互提醒告诫。人与人的相处，本就离不开是非、善恶。遇到善需赞叹，遇到恶需提醒，劝诫他人断恶行善，早日了脱生死苦海。

五、救人危急。

佛教讲“布施”需随缘，而非强求。救人危急亦是如此，我们行善、助人亦需时机，需要在合适的时间，用自己的能力去帮助他人。这就好比，在他人困难无比连一顿饭都吃不起之时，你如果给他人一辆车，给他人一个金手镯，他人还是照样饿着肚子。反之如若给予他人一个面包，给于他人一碗饭，这亦是救人与危急。

六、兴建大利。

兴建大利，什么是兴建大利呢？就是帮助政府、村里修建公共设施。如村里需要修马路，我们就该做到有钱出钱，有力出力。正所谓“前人栽树，后人乘凉”。不管我们出钱，还是出力如能去做一些兴建大利之事，这亦是在给自己积福。

七、布施作福。

佛教的修行之法有多少，共有八万四千法。但种种行持之法，皆离不开“布施”。布施也被誉为第一。布施，施就是舍，有智慧之人，内舍六根，外舍六尘，这世间所拥有的一切皆可施舍。正如佛教所讲，当下没有钱财，越布施，你也就能越富贵。

八、护持正法。

佛说“佛法难闻，人身难得”，这正法就更难闻了。在佛教之中称寺院为“三宝道场，正法道场”。所以，凡是见到佛堂、寺院、或是经书典籍，皆需敬重。很多人对于经书不知如何摆放，家中供佛不知如何摆放，其实这一切的一切皆需用心爱护，恭敬虔诚，弘扬正法以报佛恩。

九、敬重尊长。

尊重领导上司，尊敬师长、以及父母兄姐。尊重亦是人的基本修养之一，无论是否亲人但凡遇到年高德高、长辈、前辈，皆需敬重。

十、爱惜物命。

佛教讲“万万皆有灵，众生皆平等。”这爱惜物命，亦是在告诉我们“不杀生，不害命”。如断肉吃素者，亦需做到“自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。”如若能做好这四不食，那么你的慈悲心亦能打开，增长无量福德智慧。

总而言之，行善积德，福慧子孙的方法有很多很多，这里就不再一一例举畅述。但不管你做何善事，行何善法，皆不离开其总则“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”